4000003575

•

L 1 BE R

honelb pronuncfaturus obnoluto capite erordicur. 'Mox in–

nocat Mufas,

lit

rcm minus hoo ellam ipfa:íuo Gilrem íplen–

dore d ocurfonis honellent. Sed aurequam rurpem uitupe–

rer amarorem,nc in eodcm

fir

qno Lyfias crimine, turpem a–

mo1em dc6nit elfc cup1d.irarcm quandam fiuc libidinem

ara

tionerebellem.EJU:& foperet opinionem ad reéta tendentem,

ad formre rapiat uoluputem.Scd dum ad de6oiendum pcr

g ir,duos oobis tribuit duces,unum quidcm appetitum uolu–

ptatis ingeoitum, altcrum uero lcgrrimam quanda opioioné

acquifiram paulatim per ditciplin:un ,

ad bonella duccn–

té.Verií hos nobis intrmíccos duces, cxtrioíeci duo mouér,

Dzmon quidam aereus opinionem,aqueus uero libidinem.

Pollquam uero de6niuit, mulcis r:monibus adolefcentc:s a

turpibus aroatoribus

(~gregat. T~1m

uero interca mirabil.e

nota ruyllcrium, Mofaico myll:cno fimrle. Malorum plun–

mis

ín

ipío futim principio , daomon aliquis immifcuir uolu–

ptatem. °-!!.gniam uero oon tam philoíophicam quam poc–

ticam agit perfooam, lirbdit fe corrcptum

da:mone. qudd

Amorem Dei nomen uirupcrauerit. ldé¡; facit,

lit

d.ifünétu–

rus A1norcm, poerico porius quAm dialeético more dillin–

guat.

his animaducrte• gr:tuilsimií pcccatú cffe in Dei no–

men delnqucre.Rurfos in animo clfe

pra:fagiú.Deinde

poe–

trcis qurbuídam ambagibus anem a furore íecernit. Furo–

rem in dininum diuidrt & humanum Diuinum in quatuor,

frilicet in uaticinium,myllerium,poefim,atq;

amorem.Pro–

uidenriam religionemq; con6rmat. Sapientiam diuino fu–

rore infufam lium:tn:i:: fapienrire longiísime anteponrt. An–

requam peragat animarum trafutú particularium, animas in

medium communcs adducit, ícrlicet mundi animam, quam

nomioat Ionem , atque fub ea duodecim animas fpha::rarum

dLiodecim rnundaoarum,q111bus fubdit totidem ordines da:–

monum, torjdemé¡; particularium a.nimarum.

Sinoulis

uero

currus accommodar, id eft ccelefüa corpora atq; fgmpiterna.

De rationalibns animabus drfputat, diuinis atque bumanis,

de circuiru urrarunq;,

qua ratione bominum anima: tam in

ccelo animarum ccelell:ium contemplationem co mitentur,

quam füper ccelum angelicum íequárnr intuitum.Q!!id uero

anima Currus nebiculum, ala::,auriga,equi, Fatum,cafosé¡;

in corpus, quid iterum Iupiter io ccelo magnns, creteriq; Drj

foquentes,in Theologia exponimus.Satis uero tibi fuerit in

pra:fcntia intelligere,geminas alas eífe geminum ioíl:ioétum

mentí iogenitum,ad

perna animum efeuantem: io intelle–

.ét11 quidem infünlh1.m ad diuinum uerum, in uoluntate uero

inftinétum ad diuinum bonnm pro uiribus coouertentem.

°-!!_ando uero

quidem remittuntur, inclinatio autem ue–

getahs natura: intend.itur ad corporagubernanda, animas fra

tiis iam alis in elementa deícendere Pyrbagorici putant. Poll

ha:c cadenten1 de cedo animhn in nouem dillribuit gradns.

In his omnibus & poetica licentia mitur,

Pythagonca po–

tius quam propria narrar. lnter ha:c animaduerre limilem a–

nimarum deícribi cafom aPythagoricis, atque da:monum a

prophetis. Numerum qnoque nonenarinm, tam choris an–

gclicis,qn3m lapfis inde da:monibus couuenire. Mitto nunc

quod fimilem quendam caíum Pherecydes Syrius narratda:–

monibus accidiffe. Addírque Opbioneum , id ell:íerpentem

da:monicum fu iffe capm exercrtus rebeUaotis

mente diui–

na.Huic

fimile, quod in myllerijs diuinis continetur,

Io–

uem ícilicer inferiores da:monesad ínferos deturbalfe. Sed

ad dialogum redeamus. Denique uirum purgara mente deo

deditum,omnibus inde boois impleri, íolumque fapiemem

elfe, quamuis quafi extra fe poGrns, nulgo derideatur udnt

rnfanus. Poft ba:c deícendit ad d.iuinnm legitimi amoris

fu–

rorern, quem accendi pmat in :rnimo,quando pnlchram a–

íp1ciens corporis formaru,diu ina: pulchritud.inis,qnam quó–

dam comc1nplatu• fucrat, facile recordatur , illiusque recu.

peranda:: detiderio inflammatur,&forit.Sed comrarium huic

.cleícribrt fororem c¡uafi fenn um

forma corporis non ad

diuioum inruiturn afcendentem, fed ad uenereum congreí–

fum rnrpirer deícendemem. Deícnbit ruríus hnmanumºqut:n

dam furorcm ínter diuinum atque ferinum, in cius accen–

íum animo qui admiratione farma: corpore:i:: occupatus,oe–

que obliuioni diL>ioam rradtt omnino,neque penitus recor–

darur.

Q!!,9

6t,utneque intemperatus

fü

omnino, neque e–

tiam temperatus, ft:d modo quaG incontincns, modo con–

unens nrd<'atur. °-!!.a:rcus pollea cauías ob quas alij alios,

am mag1s mmúsue amem,confugirad fidera, quorum ab roí

no Gm com1<es amma:. Tot cnim animarum ordines huma-

11aru111 in T im:co diípooit,quot in ccelo (uot ll:ella:. Hinc re–

ucrtitur iterurn ad uires anima: d111idendas: & rationem qui–

dem aung:im uoc:u , gcmrnos ucro app.,rnus equos gemi–

nos:

appcrnnrn rauonalem equnm oonum ' appetitum irra–

uooaJem equum

m~lum.

fed in hoc genere apperirum uer–

gentem ad rracund1am, minus malum: declioaorem uero ad

concupiícentfam, magrs malum. Demdc pafsioncs aman -

µ um i:uwcntin ntwm qu3m incootineouum, mut-uum<¡ue

am~re'!'

quafi poeta depiogi!.

°-!!.g

6t,

lit

non aliter

bis

alle-–

gonce mdulgendum

fir,

quam. canticis Salomonis. His a–

lhs,~um

pitlc~ritu~ne

qua: ad

m~ntem,

qua: ad uiíum

¡>ernnet, traétauilfer, ram ad exammaodam orationem Ly–

lia-pergir,

atqt~e

o;atoris o.ff1cium demonfuandum,

pa–

teat qualis orau<?nis

pulch~1ru.d~

lit,

qua: pertioet ad audi–

t~m.

Pulchntud!nem oranon1s m ordmecollocar, uidelrcet

lit

caput

~abeat

a fine

d~fferens,

habeat

media, capiti

muicem neceffimo copulara. Huiuímodi ordinem in

primis ab oratore pra:cipir obferuari. Probat autem oemi–

nem orarorem uerum effe potTe,

niG

rcrum 1ra:fertim bu–

manarum. aoimorumque fcientiam babear. ':l!!..o autem o–

rator id :úfequi poísir, pra:cipit ut dialeético facuhatem di–

fcat diuidendi arque componendi , quem elfe uult pra:ci–

puum ueritatis inilagaoda:, inuenicoda:que inllrumentum

in Pbilebo dei nuncupat donum, propterea quod Gcut

muo~o perp~ruu'!1

?ei officium e/l

~iurdere

arque compo–

nere,ua

draleébc1 ell marte. Ideoque coníummatum

d.ia–

leéticum,id

ell

meraph}'ficum iudicat tanquam deum elfe co

lcndum. comparar pollha:c inuicem oratores, mtuperatque

eos, c¡ui ueriGmile uero aareponentcs, populom fallunt at–

que (eipfos, llulteé¡ue confiduot quid ueri poriísimum Gmi–

fit

etiam abfque ueri ipfius notitia poJfe cogoofcere. Mox

optima qua:dam nora pra:cepta. Tria primum oratori ne–

ceffaria ÍUnt, Jogearnm , Doétriaa , Exerciratio. Pholoío–

phia opus ellad ipfam maxima: cuiuíque artis perfeétionem,

Ab excrcitatione dialeética, rerumque contemplatione fub–

limium, tandcm mentís foblimitas uisque ada<>endum elfi–

cax comparatur. O!:!_a: quidem duo in artium

m~ximarií

per–

feétione magnopcre necelfaria Cuot. Deinde comparar ora,

torcm non legúimum coquis, adulatoribusque,quemadmo–

dum in Gorgra: legitimum uero medico. Proiade regulam

trad.it

qua tam animi qu:\m corporis, immo rei cuiufque na–

tura

fit

cogno(cenda, fiatimque redir ad cratoris officium.

Subdit olixíum ícribeodj._officium literas in Aegypto

da!-

:;fi,~fil-:°o =~d~;·;:c:r~~ªc~~

ibe~~en:~d~i;:~n~~ ~~~Ji:

cet qui p<'r literas indubitatam polleris confidat patefacere

ueritatem. Atque P}'thagoreorum more probat contempla–

tiooem rradirionemque ueritatis in animos, potius quam

libros.

~din

epiíl:olis quoque confirmar. Denique íolum

oraroreru laudat,qui ingenio

fit

/ludioque plllloíopnus. Con

eludir uero dialogum oratione, uorisquepulchritud.inema–

nimi

deo peteotibus. In qua confideraSocrarem cretcris o–

mnino fpretis fola pnlchritud.ine animi, id ell fapicotia effe

cootentum,ueruntamen indicare, haoc ipfam non tamhuma

no lludio,qu:lm diuino munere comparari.

SO C R ATES, ET

PHAEDRVS.

A M I C E

Ph~dre,qu6nam

de<:'

P HA E

o. A ' Lylia,

Socraces,

Cephalí filio.Pergo aurem dearnbu=

landí graáa,exrra urbcm.Plurímum

enim rempuscum eo fedens a mahic:

cíno ad hanc uíq; horam illic confüd.

ruo aurem

meóque fodalí Acumeno períuafus deambulando

exerceor. quod quidem cxcrdraáonis genus faá=

1ius falubriusé:¡¡ ille quam currcndí ccrramen cxjftí.,.

mar. so c. Probe íllcquidem,

amice, monee. At

ením Lyíias crac,ueuíderur,in urbe.

P H A

Eo.Erar.

Nam apud Epicramn diuerdc

hanc Olympio

proxímam Morychí domum. s o c. Quid reí age=

barur illíc<:' An uidclicer oraáonis epulo Lyfias uos

accepít<:'

P H " E

Sdes, modo ábí odum

obambulaná una mecumaudire. s o c. Qyid ues.

ro<:'n6nne puras me iuxra Pindarurn,negoáo eáam

anee.ferre, cuam

Lylia! collocuáonem audíre<;'

PH A

E.Perge igicur. so c.Dicas modo.

s.Ac

–

qui diípucaáo

ílla,o

Socraces ruis,auribus céígrua.

Sermo namq¡ fuic qui habirus

dt,

nefdo quo mo"'

do,amarorius. fcripferac ením Lylias íolliárarü ex

pulchris ifüs quendarn, fed non ab amarore,in eoé¡,

ipfo