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da Yno (onuenia mis, que los hom•
bres-anduuieffen fen1lados de nom•
bres qu~ algo tignifica!fen, y los q
tllo hizieron primero,como pril'lle·
ros en el mundo > y de prirnera fabi.i.
Cluria,que tan cerca tenia lamano de
Dios, y tan tiernos ellau~ los horn
btes en el fober,que diuinalmente fe
.leHnfundia1fueron Ios Hcbreos, y
Caldeos,que defde que ~llos pucie–
ron vfar de fo Caber, tom<indo ti de–
cha<lo de Dios,que pufo norubr~ ~
nuefiro_padk A1iao ,que quiere de.
zir·homHre <8e tierra , 8 bermejo, y
Eua La prim era muger, que q~iere
-dczir viua,o quc viuc:: De alli las ma
drc5fuuon poaiendo nombres a fus
hijos,y nictos, quc de lo acobtecido
fe conocie!fc,~ de lo que Dios man–
da ua:y tut10 Dios tanto cuydado de
fos no1nbres,que en el Gene/is, cap.
Abran, quefe llama [~
fe A.brahan,y a'Saray Sara, mu dado
letras: y a fsi pot coda lnfogr ada Efrri
tua. Siguiendo efio los Griegos,te·
nia cada vuo fu nombre, y que ugni–
ficaua , y tanto,que Humero pufo no.
bres,que ~ixdfon ;ilg<? alos Reyes,
Capinnd,ri roya; pues PJa–
ron oyendo Io's Egypcios tU
uo gtan cuenta con l'os norn&res, y
aun c\1110, que principalmence los
de fu lengua venian pue (fos na tural
mente,y dl:o lo trata lar.,.~rrtente en
el dia!ogo !411mdo Cratylo.Pues no
me nos Marfilio Fidao [u bnen tn–
rerpre_te difcan~a fobre ello ,-tr.ayen–
do el la'b_;!i,- de los 1-Iebr~O'S, qu arito
£aud~l h1zo d~ los n6mbres:, y rcornie
~11 d-= aquel nobre inefablc'de' Dios,
quc es fcii ~lado por quatrcded-as • r
p:irec~ que t0das laa gcntes con...
C:Ordaroo,eO que 1Jamd'fcne{ OO[He
de Dios de quutro letras,porot r a,~
. quatro t enc.µ bricdofe deb ax 0 el q
no fe podra defcnbrir:~e.aqui los b–
gypdos1lo llarnauan Theut.~os Per–
.fas Syre.Los Magos,Orfi. Los Grie•
gos Theos. Les Arab~os .Aid. Los
de Mahoma .Abdz.LosLatinos Deus
L e s Efpanoles Dios.Que Magefl ad
fd e(h; qmiflerios ay a en erfto, n0
~s meno!ler que lo trate yo.Saluo es
de mi ofiGio dezit" a dos .Romaciflas~
qfi en algii n6bredellos haHara cin-:
co lecras,no lo pienfen,porq la Th~
es vna lecra fola, en la legua efhaiia~
De agui defriende a Jos-bobrc:s,y por
tod~s Jascofas qcada vna ticne vn no
bre,y qfignifica algo,potq nobre(fe
gii dize Plato)no cs otca cofa,qcier–
ta fucr~a, y virtud de la m1fma cofa.–
q' Ce u6bra,c6cctida en el entedimie–
to,pronun<'iaab co voz,declarada co
letras. De ln cofo diuina la virtud·ha·
de f.-:- r diuina,de la huma11a tiibien htl
mana, Efteicsprefopuefl:oicFalo. En ·
los nobres drui110s fond aua J:os He–
breos fu cabal3, qagora no importH
los nobres de aca .de.las cofus terre–
nas toca·en:las·t.ras p artq dtt-Philo–
fophia moral;natural,fob1e(J:ftural,y,
en ell:o fi g:ue Plato opi Fi.
lofofos antiguos, p·ues tom5.do otro
prefupudlo,l'as• or.acicne ~,o-l'o qha–
bla los hO'bres, vn<as fon fa! fas ,y otras
verdadcras: y de1aqui escierto, ~las
pa1tes de la habla falfo frril falfas,y <f
!.?s verdaderas verdaderas,pucs Gedo
prartes'.denril hablnlos oobres,aura '
t.1 mbien 11omb~es verd<a deros, y no.
bres fa!Co.H erlo fe funda en la
prt:dencia, la imprudencia , 9uc
los pone 1ttal;o bi1en ,_.porqnl! no finyr 3 caufa