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quíraycu;-runa masiytari, ccamraycu cuyanitaccmi

q-giquiyta hina, checcneccniy captimpas, sonecocama

cunan, llapalianta pampachaspay; y ccam chica, cu–

yanay, huaylluccniy Yayayta, millay hucbayhuan pi–

ñachisccaymanta, ancham llaquicuni, puticunim ¡cu–

yapayallahuay Señor! ¡Huchaymi Diosllay, pam–

pachallahuay! Huanasaccmi cunancca ccam piñachiy–

manta; y chayraycum millani llapa

callpayhua~

hucha. cacctacca, ima captimpas. Cunanmantari,

ccapacc graciayquip yanapahuayninhuan, huañuytam

munani ashuancca, ccam mana piñachinayraycu; yu–

yaycunitaccmi chayraycu, ca.usayniypi

huañunay–

paccpas, huchaypa pampachacuyninta mascaspa

ccampa graciayquipi taquianaypaéc, sacramentoyqui –

cuna chasquipayayta. Hinatacc cachun

esus.

Util advertencia, que debe estar escrita en

una tabla

las puertas de cada Iglesia en las–

parroquias, donde se puntualizan en el idioma

índico la materia, forma, intencion

modo que·

debe observar el ministro de necesidad en el

bauti.zmo privado, cuya administracion deben

los Señores- curas, como lo saben, delegar en

cada pueblo, para los casos extremqs,

uno

mas de sus parroquianos de mas probidad, es–

presandose en la misma tabla eluombre 6 nom–

bres de estos, para conocimiento del pueblo.

liuahua huañunayaptin y Yaya mana tari–

cuptincca, pipas, ccari huarmi caspapas, atipan–

mi bautizayta; y allinta bautizanampacca, ñau–

pacct.araccmi, huahuata, tucuy soncconhuan