1000000236

Trafl. IV. Qucest. l. Art. V.

' esse ,

ti~enda

, nemo sane mentís diffitebitur , nec

·nisi oretenus Philosophi illi gloriabantur. Audiendus

· inter atios Cícero. "Nam si bonum est patria, mise–

-, rum est exilium ; bonum valetudo, miserum morbus;

"' bonum integritas corporis , mise rum debilitas. Qure si

-, potest sapiens singula consolando levare, universa

-, quomodo sustinebit

Sit enim crecus , debilis , mor-

·, bo gravissimo affeétus , exul, orbus, egens, torquea–

-, tur equuleo : quem hunc appellas Zeno

beatum in–

quit, etiam beatissimum.'' Sed quantopere , perfric–

_taque fronte mentirentur , ex eo patet quod virtus non

. propter se, sed propter vitam beatam expetitur , ita

·m

medium sit ad beatitudinem, non ipsa beatitudo

(1).

~Mitto

plurima quibus sententia hrec ridícula apparet.

Relinquitu

ita ue guol:i non sii aliud summum bonum,

_homioisqu beaúud , seu imperfeéta, qual1ter tantum

:in prresenu vira baberi potest (

2) ,

seu perfeéta in vita

·ventura , nisi

relus

Deus ,

i¡:¡sius~ue

possessio , seu

.fruitio

(3~.

Hrec

( 1)

Audiendus D. Augustinus

(*) : ,

Unde , inquit Augustinus

, loqueas de Stoicis, in errorem absurdissimum la psi sunt, ut cum

,, assevt!rant etiam in Phalaridis tauro beatum

es~e

sapientem , co–

" ganrur fateri vitam beatam aliquando es_se fuga.mhm:

e~agge" ratis en im malis corporis cedunr, arque

eorum moles!IIS gra–

" vissimis discedeodum ex hac vita esse dixaunt. O nimium su–

" perba jattantia ! si beata vira est in cruciatibus corporis

cur in

,, ea non manet sapiens ut fruarur

si autem misera est, quid , ob–

.,, secrote

nisi typhus impedir ne fateatur1"

{'l)

Beariwd~

objefli.,a

est ipsum bonum, quod sua possessione,

fruitione nos beat. Ipsa autem possessio seu fruitio dicitur

beatiiU–

do formalh.

(3) Perfettam nos in

pr~senti

vira felicitatem assequi non posse,

seo'u intimo , experientiaque cognoscimus ,

celebriores tum

Ec-

(*)

Epirt.