1000000236

De Moralitatis priucipio,

ese.

3 13

virum honestum discrimen. Ecquis tam impudens

dicere non verebitur , omni seelere ,

culpa vacare

impietatem in Deum , cujus existentiam profitetur, cu–

jus omnipotentissimre voluntati creationem ,

con–

servationem debet'

quo pleni dominii jure pendet

omnino , qui aétiones malas castigare , banas autem

remunerare vult ,

potest

!taque aétionum mora–

litatem fateri nccesse est eos , qui Dei existentiam

agnoscunt ; hinc vix credi potest extitisse ,

etiam

num extare perdiros homines non paucos , qui Deum

existere confitentur ,

Tbeistte

appellantur· , omnia

autem Religionis ,

Ethicre principia negant ,

sub–

vertere conantur.

Ex civilis societatis natura manifeste colligitur

eadem doétrina. Etenim certissimum est

homines ma–

gis , .quam pecudes

a:a

societatem faétos esse, ac pro–

inde diversa plane ratione regendos. At s· nulla sit

ínter aétiones mor1tles differentia , pullo jure

guber~

natur humanum genus , nulla ratione ; nec deterioris,

imo melioris- conditionis foret pecudum societas ,

ut–

pote affeétuum varietate ,

perversitate nullatenus tur–

bata. Hujus argumenti vis facile sentitur , si naturre

nostrre imperfeétionem ob oculos habeamus. Mens ho–

minis tumultuosa cupidítatum turba agitatur ; in tata

humana vita , mala pro bonis , bona autem pro malis

persrepe traducuntur : Ex variis boni , vel mali per

ceptionibus nascuntur desideria, aversationes; hinc ini–

RJicitiis, odiis , litibus perpetuo jaétatur hominum so–

cietas. Neque est quod hanc rem fusiu s comprobemus,

qure omnium sensu ,

vita, totaque humana historia

satis constat. Iam vera , si nullam ponamus atlionum

moralium differentiam , pro varia u_rüitatis, commo-

di,