1000000236

236

Traéi. !JI. Qucest.

Art. JI.

ipsum movetur , 1Jhysice influere ; sed Deum esse, qui

occasione mutationis peraétre in sensorio sensibili ,.illius

ideam in mente producat;

occasione volitionis mo–

tus , quam habet mens, motum ipsum in corpore effi–

ciat. !taque juxta hoc systema, sicuti solus Deus est

efficiens causa, tum idearum , qure excitantur in ani–

ma ' tum motuum' qui

corpore peraguntur ; ita ex:

illius dumtaxat voluntate repetenda causa est , cur re–

rum idere mutationibus corporis,

motus corporis

vol itionibus mentís harmonice respondeant. Dicendum

nempe, Deum esse efficientem causam istiusmodi com–

mercii , qua tenus ipse solus modificat corpus in gra–

tiam animre ,

animam in gratiam corporis, seu qua–

tenus ha nc sibi legem constituir , ut certis positis mu–

tationibus in corpore, certas excitaret rerum ideas in

mente:

lc's

·m , po

~tis

quibus am appetitionibus

in anima ,

·¡

feo motus ab eo in corpore produ–

cerentur (

1).

Hoc

(1) ,

Non modo corpora, inguit Mallebranchius, non possunt esse

, verre causre ullius rei , mentes etiam nobili sim::e in eadem versan–

" tur impotentia. Nihil possunt vdle , nisi Deus ipsas per se mo–

" veat. Possunt eq uidem determ inare .

im p~essionem

, c¡u.a

De~s

ip–

" sas versus se infleélit; sed non sa.tts seto ,' an td dtct. poss1t po–

" tentia. Si posse peccare .est

pote~tta

certe

e~t

pot.entta, , quam

, omnipotens non habet, mqutt ahcub1 Aug. St hommes a se ha-

' berent potentiam amandi bonum , aliquam potentiam habere di–

." ci possent ; sed homines non possunt amare , nisi quía Deus

;' vult ipsos amare;

quoniam Dei voluntas est efficax, homi–

' nes non possunt amare , ni i quía D eus illos indefinienter im-

, pe!lit versus

onum

111

genere ,

oc est, versus se.

eus entm

'illos dumtaxat creavit propter se, illos nunquam conservar, quin

:: eos versus se impellat. Ipsi igitur sese non movent versus bo–

" num

genere. A Deo moventt-1r .dumtaxat. Hanc impressionem

, li berrime sequuntur juxta legem divinam , ve! illam versus· fal–

" sa bona .determinant juxta legem carnis ; sed illam determinare

, non