374 / 436
3
54 Secundce .partis Physicíe.
Disp. .
unic.
Qurest.
11.
·
.cis applicatione , proindeque cessa-
'TERTIA
.CONOLUSIO~
turas in .his sublunaribus geoeratio–
-
1:lt
cceli ' influant
in hcec inferior,a,
tgent regi,
S
appticari ab intetligen–
tiit
,
medianti locati motu
"
ab iit .illi
impre110.
Conclusio est non modo Aristote–
lis,
P.eri'pateticorum omnium , atque
e'xpiesse Sanéti Thoma: , sed .etiam
admodum
coriformis• Scriptura:,
&
Th,eologia::, commendanti Angelos, ut
Dei Ministros in gube.rnatione muo–
tU,
Probatur Tatione
jam faéla , de–
prompta, ex S. Tboma,
&
D.
A
ugus–tino
3.
de Trinit .. cap.
4.
Sicut
-0r.dornundi exigit · ut • in friiora corpora
'Subjace.a nt
·superíoríbus
~
&
ah illis
:excitentur, .appliceniurque vires eo–
rum aétiva: ; ita pariter ut .superio–
ra corpo ra ·subjaceant natura:: spiri–
tuali ordi ne quodam
~
&
ab ea re–
gantur, applicentur,
&
·quasi
v.ivifi–
centur eorum vires
aéliv:e · : Cum
igitur ·natura illa superior spiritualis,
·
Angelorum
,
intetligentíarumque
no–
mine exprimatur, par est , exist·imare,
superiora corpora , nempe , crelestia,
subjac~re
Angel'is ! , seu intelligentiis,
atque esse , ut instrumenta qua::dam
qua:: superior i!la , artifexque natura
regit, applicatque mediante motu
lo–
cali , qui ese propria impressio natu–
ra:: spiriiualis in corpoream : Et sic
.salvatur, non modo perfeéta colliga–
tio
irt Universo , se'd etiam Lex illa
. Divinre Providentia::
a
Sanéto Thoma
ex
Dionysio toties celebrara,
ut ínfi–
ma regantur p et' media,
&
media per
superiora.
· Ex his colliges
~
subtnélo motu,
vires crelestium corporum otiaturas,
•Ut
instrumen~oium
.subuaéta
anifi-
nes ' ut quae pendent proisus
a
cre–
lesti influxu : Ita docet D. 'Ehomas
qua::st,
5.
de Potent.
.art.
8.
Attamen,
eodem ibídem .annotante ,
est
quidam
.specialis influxus, nempe , intentiona–
Jis ., út illuminatio ,
&
emissio· spe–
.cierum visibtlium , qui non pendet
a
motu locali; quique ob id perinde
erit Jn crelis , \Cessante motu l.ocali
post Judicium :
jmó ; ut
celebrat
Scriptura , erit
tune longe perfec–
tior.•
QUART
A
CONCLUSIO.
lrifl.uxu1 ccelettit direófe .
non agit
•in
voluntatet hominum
;
pótell
t'1men
.aliquid in
illat indireé'le.
Prima pars
est
definiia ab Ecclesia,
potestque probari
ratione : Primó;
cum inclinatfo sequatur naturam, tlle
solus direéte potest immutare incli–
nationein ., qui dedit naturam , ut
arguit
D.
Tbomas
'J.
part. qua::st.
83.
·an.
1.
ad
5.;
sed natura ammre ratio–
nalis non {:ausatur
a
crelis; ergo ejus
·inclinatio, nempe, voluntas, direéte
ab . illis nequit
immutari1'"Secundó;
natura: rerum repugnat , ut corpus
agat direéle in spiriturn,, ut ídem S.
Doétor arguit
1.
'2.
qua:st.
9.
art.
5.
sed voluntas est pure
spiritua~is,
ut
qua:: non ese alligata corporeo orga–
no, ut dicetur
4.
pqrt. qua:st. ult. ergo
creli in illam
dir~tle · non
agunt. Ter–
.tío .;
vol untas
ffiQ_',
etur
a
racione;
ratio autem non pender a -crelis' sed
a
primis principiis , quorum veritas
:eterna est '
&
minime pendens
a
Jo·
ve, aut Sole : ergo [nec volunta,s
ab
:iis pendet.
Secunda
pars ·est
D.
·Thomz
r.
2.
qua:st.