O P U S C . U 1 U M
V.
1r~
"°'"'
non po/ftmt.
Hanc vero objeétionem
S:
Auguflinu~ ~upli~i
modo folvit • ·
Primo enim excipit ,
Domit~um
in Evangeho
de
homm~s
anima
.l~qui,
in lo–
co autem Vetcris Tefiamenn fermooem effe, non de anima homm1s, fed de
anima pecoris:
R_uod
ji
de
anima
hMma•,
inquir,
nihil tale
ihi
diélum efl., quid
ad
nos pertinet
fi
anima
pecoris
ltedi ab mterfeélore
potefl?
Secundo refpondet, pra:.
ceptum illud
effe
in figno pofitum, hoc efi, fanguinem appellari animam ,
non quod
fit
anima proprie, fed quia anima: fignum efl: ,
Poffum
,
inquit ,
etiam interpretari pr1tcept1lm illui in figno effe pofitum.
Ut autem probet fangui–
nem appellari animam in figno, quil. lignum efi animz, duo profert , pri–
mum quod
Dominus non dubita·vit dicere, Hoc efi Corpus meum
,
tum /ignum dartl
Corporis fui.
Secnndum, quod fanguis dicirnr effe anima in Veteri Tefl:amen.
to ,
juxta modum Joquendi hujufre Tefl:amenti, in quo omnia funt plena
fi.
guris
&
fignis •
Quia
fanguis
eft anima,
pofitum
effe dicimus
,
ficut alia multa
,
&
pene omnia ScriptMrarum illarnm Sacramenta fignis
&
figuriI plena funt
futur~
pr11-
d1cationis,
qu~
jam per J)ominum m/lrum Jefum Chrifium declarata
t/l
.
Sic
t/l
er,;m
fanJ!.uis anima
,
quomodo petra eral- Chri/lus
;
Id efi , ftcut petra ftgnum
crac ChriiH ,
&
ideo diétum efi ah Apoíl:olo
;
Perr.i erat Chrifius : ita San–
guis efi fignum
anim~
,
&
ideo .a Moyfe vocatus eft anima ; juxta follem–
nem Joqucndi morem
>
quo rerum lignificatarum nomina fignis tribuuacur •
Quod cum fignis conjunétis rei
fignificat~,
aut fep:iratis zque conveniat , fi–
gnis rerum przfentium uti
&
abfemiurn, ex utroque tignorum genere eJCem.
pla profcrt. Primi namque generis eft fanguis refpeétu anim:r : fecundi gene–
ris erat Petra ref¡Jcétu Chrifü. Cum itaque
sanaus
Augufiinu1
Euchariíl:iam qua
íignum cíl ( quod jpfi fecundum externam fpeci\!m convenit) comparet cum
fanguinc qua lignum
.efl
animz, Eucharifiia lignum efi Corpori Chrifii prz.
fentis,
&
fecundum fubílantiam fibi conJunét: , !icut Canguis lignum efl :tni–
mz przfcntis,
&
ipli fecundum íubfiantiam
conjunét~.
Frnfira igitur clarnat
.tflbtrtinur
Augufiinum in eo, quem expendimus, loco clariffime innuere, hu–
jufce
propofi~ionis
HJc
t/l
Corpus m<um,
fenfum ejufmodi effe;
Hoc
t/l
/ignum
Corporis mei.
Nam Chrifti v rba hic non
. pofuit
S •
.tfugufl,inu1,
nec circum–
fiantias cxpendit quz illorum fignific tioncro ad fcnfum
lirteralt-m
&
ad vc–
ritatem J)ominici Corporis
Sanguinis r
ra in Euchariíl:ia przfentium coer–
cent; fed obit r dumtaxat exemplum ab Euchariília petiit, quo probaret,
fi–
gna
t·
rum figniñcararum nominibu
interdum appcllari. Ad illiusaucem exem–
pli v ritarem
&
convenienti m faris cfi, quod r s a Chriílo data Apoftolis,
cum dixit,
Hoc
efl Corpu1 meum,
figura .df t Dominici Corporis fecundum ex–
ternam fp cicm, quamvis adzquatc ( ut ira loquar ) fpeltata, non ranrum
li-
0ura eífet, fed
i
pfum Chri
íli
Corpus •
Opponit
A lbtrtinu1,
Augullinum hac loquendi forma,
Non dubitavit Dominru
1lictrt:
Hoc efl Co
pu1
m um,
· •
in i are Dominum, fenfu , líe t vero, non
tamen pro¡ rio,
íi
d figurJt
, Corpus fuum id quod dabat appellaffe : Nam
ca obíi rvario locum numquam hab t in propriis locutioníbus. Nemo eíl qui
di
rir: Non dubita\'Ít Dominus di
re, hoc dl aurum
fi
' 'ere aurum darer,
hoc
O:
aqua
{j
v
re aqu
for t, &c. E
tantum adhibetur quando quis
li-
uid, lic
t
non propri
fit
id quo
ipfum dicit effc, fic nihil0:ninus app 11 -
r non r fugit.
Rt:fpondc
, HJn
lo uendi formam reéte ufurpari non folum in Jorurioní–
us
ñgnr~ti
,
{
tiam in proprii ,
{i
obJ
m
d~
quo loquimur,
.n~n
lit
id
uo
d
1pfo
affirmamu
[¡
un um e · rn m
fi
c1
•
ic r
dmpoffet,
lir
ui
T,
b".1
cernir tus e
non dubit
,.¡t
re,
Ego fu
Rapb.ulAngtlus;
q~i
li
t
t
R.ipbJ
,
~
m n
fc
un u
i
e
rn
m ·irf..
ndus
·1d
di
i
ff
t,
Chril us n
duoi
2CJD
km d cere:
P
tras