1000000213

684 / 1058

O P U S C: U L U M V. 66"§~
manducant & Sanguinem bibunt. An crcdendum virtutem paní iinprefüm ex
toto Chriílo, noo ex aliqua ejus parte dumraxat derivari ? Nemo umquan1
fuir , opinor, cu.jus rnentem a<leo íl:ulta fobierit dubitatio , & inepturn eíl:
fingere quod eam s. Ephrem prrevenire voluerit. An ita locuras elt , quod
fieles Chrifium inregrum femper compleét:atur? At id falfiffimum eft , curo
fides operationes Cuas eliciat fecundum modum nofirnm intelligendi : mens
vero humana objeéta qurevis compofüa dividere poffit, & unam abfque alte–
ra partem contemplari, immo ipfam id pr~ílare fape necelfe eíl:. Illa igitur
Agni integri manducatio , quam certiffim:i fide credendam admonet s.Epbrem"'
oralis manducatio eíl. : qua quis exifümare poífet fe partero dumtaxat Chri–
fü cornedcre, quia partem tantum fignorum Sacrarnentaliarn recipit. Tertio
quid fil)i volunt h~c verba, in fentenria ·alvinifb:rum : Z..~n iJ immortalis funf
rnyfteria Cbrifii , c,me ea temere fcruteris , ne in ipforum p.irticipatione comhuraris ?·
lmmo vero curioíe fcrutanda viderentur, fi. Ca lvin ifrarum fen(us verus ef.
fer ; fiq.uidem nihil effet in iis quod rnovere poílet offeníionern , nihil omni–
no quod facillime credi non poffet. Numquid enim capmm foperat human~
mentis, quod Chriílus Corporis Sanguinifque fui figuram infücaerit , cuju9
nos voluerit eíle participes : meditando morrem ipfius, ut hac meditatione
mort;s ejufdem fmth1m, ac pretiofr Sangt1it1Ís virmtem percipiarn11s ?' Quar–
to .qnifnam erir fenfüs illius comparationis , quam S. Ephrem infhrnit ínter·
.lfnge/01 terreno1 cibo1 manducantes & homines ignem ac spiritmn comedentes ,,
nimirum Cbrifl.i Corpus ac Sanguinem ?' Si enim de fola -Sacramenti & Corporis
typici manducatione ha:c verba. intel'figalltur , ubin:im illud Miraculum quol
omnem excedit admirationem , omn;m m~ntem 1 omnemque fermonem, ut s. Epbrem
loquimr? Si vero de maoduca~ione íiliritnali Corporis Chriíl:i exponantur ,
qua:n:im erit ratio 'tomponendi corpoream & realem Angelornm manducatio–
nem , com fpirirali Corporis Chriíl:i mltÍducationc, qua: metaphoricct tantum
ílet? Quornodo ifra dici poffet admirabiHor?
N e fi licius ref'pondet fecun<lo .Albertinus , problbilius videri Bphrem hic
agcrc de ¡)roprio <.~orpore & Sanguine Domini , atgue de corum participa–
ti ne , non in Enchariíl:i.r ofu , fed in ipfo Paffionis aéh1 p r fidem fpe
ébtonnn . Eo antem fenío reétiffirne dicere , eum ~ti Corpus & S-angui
n m Chriíl:i pro nobis in cruce immolati fidc pl na participat , certum ef·
fe debere fe Agnnm integrum, id elt, non folum Chriílum homincm , fed.
& mndcm Chriílurn Deurn comedere • MirJctllurn a-urem illud eft quoJ
t. nropere effert , qu<Xiquc pr:ecetlere <licit miraculcr Angelornm ab
cib.uorum . H~c , inquam, dlbertini refponfio inanis e!l ~ ibi enim
ipatione 'corporis & Sanguinis Chrifli in Eucha-riilia Smél«m Ephrern
agere, evidenter oíl:endunt qmi: pr:rmittit de Enchariftiée inftitutione, & ª~'""
hQrtatione ad Sacramenrornm parriciparioncrn . Deinde nufquam de alta
mandncatione' , pr.:Eterqa1m <le S:icramenrali dicrum eíl: : Chrif1tu dona~re·
nohis Corpu1 f1ium fanélum & immtteulatum , ue ju iur eo vefc.miur : H;tc entm
verba ex Liturgia accepta, facramentalis communionis ideam animo inge–
nmt . Pr:eterel ineptus eft fenfMS quem his Eplmm verois , Certur quod /[_-
., ipfim. int gre coMed r , Albertinas affingit . Enirnvero fi ma durare fpt-
riraliter Chri{ um Deum & hominem nihil aliuJ efr, quJm ipíum ut D u·
. hornincm fide compTett! , impoffi ilc efi 1 ut qnis ita manduc t • Agnum
t _rl'm , nifi e rtus fic fl! manducare , et 1i e ni fimu nos cogtra_re &
m dit ri , hoc ipfo quod cogiramns arque r'neditamur . icu go rneptc
uu lit', qui homini de Do cogiranri diceret ; ~ercu.s fis ~ od e
o i s : ir~ it eLlt SJ ~ i Er: rtm illt qm Chrt nm ur
Deum