1000000212

u s e u

Ir.

97S

quidem Cap.

If.

Joannem OrientaliumLegatum incufant,

quod

di1ifi'etAét4.

Conc.

Non adfJerfantur pitfores Scripturis; f1d quidquid Scriptura dicit, id demon.

firant; ita

affertom fint eorum,

qu~

[cripta funt:

fed indc colligendum non eft,

Francofordienfes propugnaífe, in Scripruris abfolure Imagines prohiberi,

id–

circo illiciras

eífe.

Nihil enim aliud contendunr, niíi plurima in Scripturis de–

linead, qua: piétores penicillo non po!funr affequi; nec piétoreseCTe verbi Divini

aífertores, ut dixerat Joannes Legarus: quod urrumque6allicani jure poterant

propugnare, licet Imagines in Ecclefiis fervandas continuo profiterentur. Op..

ponunt etiam Capirulum

19.

in quo habetur , nec in Scripturis , nec in fex

prioribus Conciliis Imagines vel faciendas ve! adorandas przcipi : quod quidem

cum Francofor9ienfibus non diffitemur.

Hanc quoque Agobardi fuiífe mentem circa Imagines cenfemus, licetdurio;

ribus verbis uratur. Nec enim eum

foa:

Comrnunionis participem paffi fuilfenc

Gallicani Epifcopi,

erroris Iconoclafiarum fuilTet rcus; nec ipfemet in Clau–

dium Taurin. adeo vehemencer fuiílct inveétus. Quid ergo íibi vult Agobardus

Yerbis in objeaione laudaris? Imagines quidem conterendas fcribit; fed ex hy–

porhefi, quori

Divinii Religionil contemptu,

more Idolorum

adorarenrur. Remo–

tis aurem ejufmodi offendiculis probar,

juxta

S. Gregorii M. dofüinam in Ep.

ad Seren.

Sanéiorum Imagines vel piélas vel fculpw ••• cauffa

H1/lori~,

fe11 ad re–

cordandum,

fervandas effe : Ex hypotheít vero, quod ad ldololatriam ob Ima–

gines plebs adduceretur; non privata , fed

rationabili

feu publica auétoritace

corrigendum ceofet illum errorem: Unde Serenum, quem Forojulienfem vocat,

infequitur, quod

Imagin11 .Apo/lolorum de fua Bafilica 1ra{tf!et ob fuper/litionem vulg•

tas contr<S regulam Fidei adorantis, ac non potius rationabili auíloritate ejufmodierrortm

correxiff

pifüra illlffa ad Pofierorum memnriam permanente.

Ad allatum tefiimonium , quod tamquam ex HincmarC> lludant Magdebur–

genfes, refpondent vulgo Theologi, depravatum fuiíle comextum,

infertuíll

foiífe

Pupparum

vocabulum, quod apud Hincmarnm non occurric, nec huic pro–

poíico congruir • Magdeburgenfium contra Imagines pugnantium induflria in–

fercum illud vocabulum a quibufdam aíferitur: non aíleram ego; quia falfita–

tis crimen nulli licet inurere , niÍI certis confiet mooimentis • Dicam tamen

focertum prorfus eífe, an Hincmari

lit

illud teflimonium.

Secundo cum N>c:rnis Patribus coli poffe Imagines pariter convencre Fran–

cofordienfes

Gallican i, ur mox expofuimus; cui expofitioni non r pugnant

relata in objeétione verb1

Car. c.

16.

Nec cnim conrdbntur, aut Scriptn–

rarum , aut Patrum teflimoniis prohiberi cultum Imaginum ;. fed nullis polfe

probari tefiimoniis . Alind amem cfl afferere non probari, aliud alfercre dam.

nari; prius Ccribunt Gallicani, non vero pollerius . Rationum quoque ponderi–

bus ad hunc cultum Imaginibus d ferendum fe adduci non po!Tc referunt c.

16.

non quod circa dogma diít ntirem, fcd quod ad tempus cenferent protra–

hendum

eífe

hunc culrum, quem lmaginibus continuo exhibendum E.piphaniu

Diacom1s definierar. Quanrum vero ad Capitulum 57. non ceperant, fareor

Gallicltli Panes f',¡ic:rnorum Patrum mentem . Quapropter improbant corum

fenremiam , quafi ad Religionis elfentiam perrinere illam vencrationem ram

couftamer fenfüfi nt, ut qui ab ea etiam ad tempus abílineret, violat:r Reli–

gionis fieret rcus,

Hare non poffet abfc¡ue j)Jo culru Ecclefia, quz tamenab

exordio Mundi perfliterat, licet in ufu null:r forcnt lm11gines. Hinc , depofito

tandem illo pra-judic tz men tís affeél:

, 'fenerationcm illam fenfim fine

fenfu

detulerunt ,

<leferendam fcripfere ,. ut infra exponemus • Procul erg?

immaniter dtfcr ¡1'3nt a Gallicanis P.mibus Novarorcs ,

eamdcm promdc.

fo~tem

non deb nr eic periri.

· Q!irr.

1,1lr.

Jndonam GaUi fententiam mntarint

quan..