1000000212

A P P E N D I X.

niani; aut, ut

Marcionit~,

Ecclefiam

j~m

tµm

ab Ap,Ql"'\ica.

d.oétril1a

deflexilte

crederent?

utrumque illud commentum nimimn

omnr~us

Ca\holicis offen–

fum

deteflatum fuit , gu:ap

Sanétis

Patribu~,

qui

facell\ ceten:. ad odium

·h<trefis prretulerunt, affingi

poffit.

Supereft igitur ut bona

fide

&animo nimium fünplici, dun1

Apciftolos1~nt

ac Platonem d0cuiffe exiíl:imant , Platonica.s opiniones

Ecdeíia.Q1 induiciff,

dican~ur.

Non difplicent bre nugre Clerico. ,, Ethnici, inquit,

qui

~umc

Evan–

,, gelmm ampleétebantur, quique Ethnicre PhilofQphire aliquem ufun-1

habebanr,

,, cum hanc vocum íimilitudinem animadverterent, fibi perfoadebant Apoíl:o–

'' los ídem his de rebus docuitfe ac Platonicos, Judxos, arque Ethnicos. At.–

'' que id videtur multos hujus .feétre Philofophos

Religionem. Chrifiianam

,, allexiífe, & primos Chriftianos commoviífe, ut Platonem tanti faeerent •

· Sed bree nulla prorfus racione nituntur, vel omni potius ratie;>ni repugnant.

qua

enim fubtilior o.pini-0 ab hominibus eruditis induéta fingeretur,

me–

taphoras in Scripturis ingeniofe excogitaíle, füiem maximi myíl:erii vulgaribus

~nimis

reliquiífe, ac novas fibi vias indagaífe dicerent1.1r; ine!let huic crimina–

tioni aliquis color, faltemque lilaturx convenientet fié'l:a. videretur. Nunc awtem

ridicula prorfus & abfurda bominibus eruditis perfona imponitur • Nam

cutn

jmer omnes conveniret, ut placet Unitariis, Chriíl:um

effe

fimplicem hominem,

nec metaphoris

allegoriis carere Scripturl! teíl:imonia, in qui_bus Deus & Dd

Filius vocatur,

e ca:lo venifte, ante Mundum fuiífe, omnia crealfe, in for–

mª

Dei fuiíle,

formam fervi aíli.1mpfiífe dicitur; venfont ad .Eccleliam

Pláto–

nici Pbilofophi, erudiuntur de myíleriis Religionis, edocentur

q~Jid

lit

Filius

J)ei, quid

Spi~itus

Sanél:us; fed qure fucum ne irnperitiffimis quidem faciebant,

ea iíl:i ad verbum & litteram íl:olide accip-iom;

quibus ex ferroonibus ipfa

p.lebecula concludebat Chriíl:um ante Mariam non exll:itiífe , nec Deum

Dei

Filium, aut Mundi Creatorem eífe nifi nominis cauffa , ex bis viri ingenio

doélrina prreíl:antes contrariam opinionem accipiunt. Non quadrat profeéto

ibi ejufinodi bomines magnum fib_i

vix credibile myílerium proponi credi..

derint, ubi vulgus imperitum nihil ad crede.ndumdifficile, nihil valde

com...

mullibns opinionibus remotum videbat. Nonne potius ex eo , quod doél:iffimi

quique nullam metaphoram in his, qux de Chrillo audiebanr, fubodorati funr,

aperta & necelfaria concluíio eft, plebem non fuiífe fegaciore!Jll?

Fruíl:ra objiciatur hoc inter doótos

indqél:0s difcrimen, quod iíli

Verbo

Filio Dei multa in Platonicis Scholis audiífent, hi vero nullam ejufmodi pr:r–

judicatam opinionem afferrent. Etiamft darem Verbum Dei

Filium Platonicis

Philofophis cognitum bis temporibus fuiífe; certe hí!!c cognitio ad Religionem

accedentibus íl:imulos fobjicere debuit curiofe odorandi,

indagar.idi, an re–

vera Cbriíliani Filium Dei & Verbum, per quod omnia creata, incarnatum

"1ocerent. Sic pra:occupatis animisdifficilit1s foit errare, quam fi nihil umquam

.de Verbo audiífent; & quo fublimiorem Verbi notionem conceperant, eo dif–

ficilius adduci debuerunt,

hoc Verbum namm

crucifixum eífe crederent.

III. Si Sanél:is Patribus dogma Catholicum exponentibus non credunt Unitn.–

rii, faltem eis credere debebunt hoc dogma ab univerfa Eccleíla teneri affir..

mantibus. Juíl:im1s, quem novi erroris artificem fuiíle fingunt, conceptis ver–

bis declarat, in Dialogo curn Tryphone, maximam partem Chriíl:ianorum fibi

alfentiri,

cum paucis

Chciíl:i

Divinitatem negantibus 13ugnare.

fallere

potuit Sanétus Martyr irn re ad dijudicandmn

convincendum adeo facili, aut

fallí in tam aperta

explorata vír erudttus, qui in Orie1ue, in

JE.gypto,

·Grrecia, in Italia

coma~oratus

f.uerat, nec ullam docendi aut fcribendi occ,a...

fionem

pra:termitteb~t?

Hreretico$Irena:LJS

nuUo

argumento

libentiu$

refellit, quam.Ecdefire u'niverf;

co.1-