1000000212

e o

V E

~rrorFe.licis&

rn.

~X !.ctleíi~

Oratio.nibus

Catholirn11_1.d0g~a .P~obarun~

l'atres,

qui

Fe–

;;/!o~~i~s(XE~~

licif

·.Elipandí

errorem

1mpugna~wnt;

fcthcet

11l1s

~erb1s,

quibus Orario•

c1_r1ia:

impu-

nes

iS~clefia:

clauduntur:

Per Dommum noflrum ¡efum Cbriftum Filium tuum , qui

&na111r.

~e!u~

vi'oit_

1/1'

r~gndt

unitaeé •Sfiritu~

Sianfü peus,.

Ec' ex afü,is

qu~

in fo1\em..

tübus

precib~s

ufurpamur.

Nos,

rnqmt

..dlbumus

hb. 7. contra Fehcem,

Roma..

na plus auéloritate, .quam Hifpana vetitate a!Jertiqnes Fidei noflrie ft4lciri defideramus,

licet nec .illa reprobemus: in hís -tamen· qu'i2 Ca.tbolice dicuntur,

unufquifque in boc fe

refurandtlm fciat,

in '

quo ab univ'er:fali 4i/]entit Ecclefia : Romana

igjtur •Ecclefia

qutf

batbolici'r

ereEte

·oredenti~us

fequenda ef!'e probatur

fe per verum Filium

pei

in'. Mi!Jqrum follemniis,

in ceteris quoque omnibus fcriptis

fuif',

vel

Epi{tolis, fateri falet eum

1qui

prb

nofira falute- homo fieri dignatus eft

Ctucis

fubire tormentum

•

.In Mi/Ja namque bumtfnit Nativitatis ejufdem Domini nofiri· ita

éanta~e

fol'emus:

,,:

1>rifia

ut Unigenfoum tuum, qtrem Redemptorem la:ti fufci·

,, 'pimus,

venient~m '

quoque Judicem fecuri videa·mus. ,,

lllum quims fuóSdna.

guine redemit,

per fuum Adventum judicaturut efi mundum

'Unigemtum Filium

Dei

confitemur: quod de bumanitate illius fine dubio díélum eft

•

Item in die Nata·

lir Domini :

Concede qurefumus omnipotens Deus, ut nos Unrgeniti tui·no

,, va

per ·carne!Tl Nativiras liberet.

Et alib'i

:·

Deus qui n0s Unigeniti tui pre–

,, lfofo

Sahguine.

ltem

quar'ta Feria ante Ptzfcha :

Prrefra quzfumus , ornnipo–

,; tens Deus , ut

per

Unigeniti tui Paffionem tiberemur •

Et in

alii

Orat.fone

,, Largire., Omnipotens peus ,, ut per tempo1·alem Filii tui mortem, .quam

,;_.Myíl:~ri~. 'yenemt~a teU~ntúr.

"·Et hoc

ftepiuJ·,

q.ucim ut

_exempliJ

egeat,

~n~e

nitur:

fc1lim ; quod

ip[e

qui pro nobu

pa/Jus

eft morum

unicu!

verus

ll1cttur

'FJlius Dei, ficut vete e/l.

scriptorum Ec-

~-ationibus ~tial'n v~lidiffimis: ha~c hrerefi~'l ~ot'lfo1dere

·, q·t1i adverfos eam

cle!i•l!icoru111

fc.npferunt. Pnma petttur ex eífent1a adopt1oms , quz pofiulat ut aJoptatus

;~~~~:~:;:

¡~~

alien\ls

fit

re·(peau ejus a qtro adoptatur:

a't

Chrifius

nufqu~un

alienus a Deo

El1pandi.

f~it ;

etia·m qua honro: ·non eft itaque Filfas Dei adoptivus •

Han'C

ratio~em

affett

Libeilus'

Sacrofyllabus

in Concilio FrJ'ncófordienfi edftus • ,, Adopt1vus

,., ( inqujt ) dici non poteft, niíi is qui prius alienus eft ab eo , a quo

ªªº:–

;, ptari defüierat • Dei ergo Filius qua

ratio~e

credi p'otefi adoptivus, qm

" infepat1abiliter alfumpto hdtnin'e in una ·¡:>erfona , c-0eúnte

mt:a~ue

natura "

,, non duo filii, alius Dei

alius hurninis, ut licor Hli ·erra11clo reíl:imanr ,

,, adoptivus

fit

hominis filius,

fine adoptione Dei Filius: fed in una per–

" fona unus ide1nqueDei

homi'nis filius, ··qu4

nu~ql!I~~ ·homil~em

quem_-af–

,, fumpftt, deferuit, etiam nec in Crtrce ,

quam:l0

~rndmato

cap1re ,

trad1dtt

•· 1.

cor•

.i.

piritum, Paulo atteílante, qui ait:

Si enim c0gimviífent, .numquam Do–

" minum glori.a: crudfixiífent. Domin1:1s gl0rire diéltur.

crucifi~us

, ·cum

ola

c~ro

lit_

cruci:fixa; fed ,quia Dotnimrs gl0rire. idem ipfe

~rat,

qui homin1s

fi.

,, hus qut cruc1figebatut ,

numquam hommem defenm quem alfomplit ,

,, ideo dicitur Dominus gloria: crucifixus.

V. Ratio altera ducitur ex perfon<?

hrifü unitate:

füj,¡

'11arnque

ratio ,

6".

ve filietas, ex _perfona

,jpfa,

·ex perfonali proprietate, non ex natura pra:–

cife confiderata fequitur: cum

i~aqlle

una

lit

in Chrifio perfona, cui

fi.lii ado–

~tivi

ratio

repugn~t,

Chriíl:us non potefl:

~id

.Fil_iu·s Dei

ado~tivus.

Hanc.ra-

ponem paffim adhibet

Pnul~nus

Aquilejen{is

rn hbris contra Felicem Urge11t:1-

n_um. ,, Quo igitur paéto, (

inquit lib.

1. )

perfona una duos exhibeat Deos, aut

,, certe unius.perfon;r proprietas, diíparili nuncupatione füiorum , dualitatis

,, recipiat eiiverfitatem? Nam tm'n confiet homo unus ex duabus -diverfifque

,, natnris propter quod Paulus interiorem

exteriorem denl)otiar hominem :

., 11on tameh Joannes BaptiHa lrnjufcemodi inteder unus idemque

extericr

~oma,

unus

Zachari~

Patris proles fecund nm

i1n~riorem

hominem,

ho~

cft

" fp1-