1000000211

89 / 992

O p~ U S' C U L U M U. 7f
t.tclem fodjcatur ~pud J;fafam U: & Mic;hooam IV. 1e Sí~n exibit L~x ~ v1rlmm Domini di ]m'•
ftJ/em·: h.11c demum efr LlxFid11 R.oman. UI. Gr111111 livc L1x gr411.iGalat. V.
• ... ti Naturaie quodam modo appcllatul", quod cum natura· concreacum· cR , _(emperque in illa
perfev.eravit; itaque lcx illa Grari:e fcmper humano in acnere fulftt , .nu~lo enun temporc id ac.
c.idir > ue in tor~ ~ominu~· univerfttatc, Jive omni. in Ecclelia 1~11te!1 Fidct deeJfet, a~t fupernatu~
rali illa Lege dtvma homutes penttus carerent; quJppo qua dethtutl ad:Ctletlem beat1tatem elfem:
fefe non poruifienc.
§. '49· ~· 11. Nonnulla Sacra ex Scriptura colligi videntur; quorum obfer–
vatio ad alias quoque gentes manavit, qure vel foli juri divino vel juri natu–
rali & divino fimul adfcribere Patres ac Interpretes folenr. Ejufmodifuntper–
petuus matrimonii Mexus , quo viro prohibetur uxotem repudiare & alteram d11•
cere Genef. U. 24. * Fuga polygamilf fimultanere, ut ne vir fimul cum pluribus
uxoribus ill matrimomio poait vivere ~enef. l. c. * * S'abhathi five diei fepti·
1nz cultus religiofior faltem jam tum defignatus •* * *.
§. ~o. te J11re Jivi~ , fiatus. conjugii. ab ip~o Mun~i prim.ordio P.a~um fcu vinculum notavie
)erPet11um atciue imli.ff8lt#i/1 ,_ 1dque rau.o~e~un~verli~~1s hommum cmam pagaorun1 , quipp~ 8o
ifü non minus ac ideles lubnllttere fe d1vm1s Jmperus debent ; quamobrem Deus , ut Chritlus
Mauh. XIX. afierit, Adamo Matrimonii legem infinuat Genef. ll. z.4, R1lin1J.uet homo p111wnfuum
é- m11mm, & 11dh1.rebit 11xori fu•; Ó" erunt duo in &Arnt '"'" ; quibws fane verbis ard:iffima 8c
individua 6,ni6catur conjunaio , q11am Hebrzus voce thf"k.. (a) •ttluti»11bitur , Gr:ecus voce :
..-1oa-xo~AM3'1ÍO',-rtU emphatice exponit • Unde permiffio repudianda: uxoris a. Moyfe fobin Jud~is ""–
iortlis dllriti11m fafr.i ex plurium Theologorum fcntentia ac pr~cipue Efiii in 4. diíl:. H· Sea. 9.
eofdem coram divino Judice culpa liberes non pr;\!fhtit , fed illa folum perna, qua, qui 6dem
cionjugii v-ialarunt , lapidibus abruendi erant • .Ab initio autem n'11 fuit (ic, inquit Servator Matth.
XIX. 8'. qui & lublata Moylis permillione Matrimonii nexmn prim:B infiitutioai vindicavit • Hic
porro- nexus, quatenus fp11J11to j"" n11tur• lirmus & indiffolubilis exiltat , non unus ell Auétoruna
Eonfenfus; eam eamen perpetuitatem fpetfl111~ ""''""' fta(u naturz ratiooali admodum confentaneam
dfo, plurima {>Glfiunt mgmenta petfuadere. De quo ex profelf• difputaat , qui de Jure Nacurz &
~ntium fanis e principiis argumenrantur.
§, ~ r. il te Polygamia quatenus..111ri """"' repugnet, haud pronu111 ell delinire: e2mdem jure
naturali prohibitam multi conantnr evincert tum ex Jlne primario itemque fecundado Matrimonii,
tam ex incomrnodo foctetatis human~¡ qui fecus opinantur, illis maxime, qu.l! Sacra Scriptura de
budatiffimis. olim viris pol1gamis ofkrt, fortiter infillunt • Sed enim fpe811111 Jure divi1111 ab in–
ciunabulis Mundi conjugium, habita etiain ratione omnium hominumf', vincu/11m drurum nota vi~ ;
non enim dittum accepimus: 11dhA.rebi1 #Xoribus, fed U XO R I; non tr1s 'tul p/1ms ; fed. D U<>
1runt ;,. c11rne """; itaque in Lege V11eri difpcnfatum cum Patribus ad multiplicandum }>opulurn
lidelem fuit ;. in Llge .nov11 autem Pol)tgamiam divino Jure prohibit:lm, nemo Catholicoru1h infi·
cias ibit, aílerente Trid. Self. z.4. Can. z., Si quis dixtrit, licer1. Chrifli¡1ni1 /l#flJ f11nul h11ber1 ux"4
res, & h11c nu/14 Lege divina ef[e prohibuum, """thema fit.
§. S1. ·U il Brnedixit Deus di1i flptimo & fanlJiftca.vit iltum. Gencf. U. J. fe. (egregavit eum
diem a ceteris, plurimas ei tribuendo pTJ;!rogativas jam tum eo conlilio. ut in Jud~orum Reli–
gio11e effet Sacer & divino cultui dedicatus. Qlli mos latiffime fe diffudit • Inlignis ell locus R.
Ged11li.t in Cate!la Cabal~ , quo in confeffo apud Ethnicos efie ait , univerfam orbem Sabba.thum
celebrar~. TnGgnis & ille J1fetM L. -t.. contra Apionem : "''Jt' lO''f'" il .,..,.,_,, 1'11>.'k,1~, is'.Awr•á<¡¡;• ·, iJ'a'
(d.,;,~,,,,~ tiJ1' ,u, ,•s-,.o., ;~. ,...W. "º' orio 1'Bl'1µátlor, J, .:r;íiµav "'µ.¡,, "º' ;.3'º' i J'u1tr1,,ó1-.M1ur • Nulla
omnino urbs· eA vel Grzcorum vel Barbarorum , neque ulla gens ad quam non pcnetra~erit mos
celebrarrdi íeptimi cfieí, quem feriati tr,aduGimus • Vecuíliffimam Sabbathi originem docet etia~
Heterddotus L. z., uti ohfervavit Grotius de verit. ReL Chrift. L. r. Confcntit T11cit11s f.., s. Hi.U-.
fol falfám Jucfitici ~abSath'i or1ginem- prodit ; fc:imus enim lJferosque pepulos {acl'unl habuillo {e.
ptiiuoat dfom; & die b'oc Mundii creationem abfolntam exilli1113tlc • Nolim tamen )<>Íltivurn Dei
.Pr.Yteptum Adamo- de Sabba•hr cultu datum inde deducel:'e 7 'ujus nwlum fat Ccrtum iñ Sc~iptura
Yeíligium extat> prz(ertim cum exploratum :ion lit, Sabóathi diem ante MoylTs legem follemnius
vel celebratum vel obfervatum f'uifie.
_§•• B· .&. III. Verofirnile cfl: , ante Legem MoyÍis damm fuiffe l Deo ho–
~u~ibus mtcrduna unum vel alterum pr~ceptum peculiate , quod hempe pro
d1vmz Volúntatis & Sapie1ui~ confilio illius temporis rationibus accommoda–
tum & opportunum ~t • Mentionem de nonnunis Sacra! item paginre i11,fe~
runt. \r) Homini adhuc· innocenti Lex: rtoh comedendi de ligno · fcienti~h<?n~
,& ma!1. Genef. 11. t7. diferte proponitur. (z) Ut ne Pilii Dei, h. e. orrnrt~1
e famtiti Ser'b matrimonio comrnifrerentur cum filiabus h
ex: familia Cailti Genef.-VI. (3) Ex cammuni Theologorilm ·