1000000211

O P U S C U L U M

u~'

lrentia,

de Sacerdotibus lr.gypti fic loquentem: "· Apud

eo~

J?eus. aliquis. ad.

collum ufque forma humana effingeba.tur , fac1os autem 1lb :i.v1s altcUJUs ,

vel Ieonis, vel alterius animalis aptabatur:

rurfus alius caput humanucn

" habuit, cetera:s autem partes aliorum animalium, in aliis nempe inferiores,

in aliis autem fuperiores. ,, Profert

.Apulejum,

Pomp~

Jr.gyptiaca:

c~remo.nias defcribe111tem

Metamorphofeon

Lib.

2. ,,

Gerebat ( inquit ) alius gremio fuo

.,, Summi fui Numinis venerandam effigiem, non pecoris , non avis, non fe–

'' ra:, ac ne hominis quidem ipíius coníimilem, fed folerti ingenio repert;am,,

,, ipfa etiam novitate reverendam. ,, Profert

Eufebium

Libro

Prieparationis

E'Ba.ngelic(f,

Cap.

12.

ubi fimulacrum Soli confecratum Elephantinopoli me–

morar, ,, Q!1od fedens, ac creruleo corpore imbutum, ipfo quidem corporis

,, trunco virilem pra:

fer.ens

peciem , arietis vero caput habens, in coque

,, proprium ac primariura iníigne, hirci cornua.

Ibídem LJmflt meminit

cujus

,, fymbolum homo efi, accipitris vulcum pra:ferens, ac Tryphonem Hippopo–

~ami

pecie conformatum

j~culo

fubigens. ,, Pro

fer~.

Clementem Alexandrinum

Lib. ).

Stramcitum,

P. 56r. d1centem: ,, Ideo &gypm ante Templa ponunt

Sphingas, quia doétrina , qua: de DeQ , enigmatica eH:

obfcura • Forte au–

,, tem quod Deum oporteat amare ,

timere : Amare quidem, ut fanét:is be–

nignum

propitium:

imere autem, ut qui

fit

impiis juíl:us inexorabili–

,, ter. Fera: enim íimul

homi111is imaginem Sphinx fignificat • ,, Profert

G1·egorium NazJanz.enttm

Oratio

ne 2. in Ju

lianum

quem Deos

Ritus &gy–

ptios

h~~ore

proíefiuentem fic

compe

ll.at,

per jocum

i~ri~et

: ,, Unum

ro:

,, lum

111

rebus t1/1s efi, quod ·vefier.it1onem mereatur, mm1rum honores

illt

,, qui apud JE.gyptios Nilo per Androgynos ha.bentut·,

Iíides,

Apides

,, ceterreque omnes beíl:iéE, ex diverfis generibus conflatz, quas confingis ,

,, piF1gis. ,, Hrec .certe teftimonia non probant hujufmodi ·fimulact·a multifor..

mia apud lE.gyptios ante Legem

Moyfi

a Deo datain in ufo fuiífe ,

Moyfes

Cherubinos Arcre ad morem imaginum

ymbolormn JE.gyptiorum efformaf–

fe.

Si qua: effet .ergo Cherubinis Arcre cum JE.gypti fymboHs

Hieroglyphi–

cis cognatio ea in Diaboli remub.tionem refundenda. effet , qui ut div inum

cultum íibi arr.ogavit, ita divini cultus inftrumenta , Ritufque facratiffimos ,

cum has ,

illa corrupiífet, atque adulter-aífet, ad Idololatria: pompam tt·an–

íl:ulit. Sicut

vero

inane eft, quod ex forma Cherubinorum ftruit

Spenceru;

hypothefim

fua.tn

confirmandam , ita

quod ex

fine petit argllmentum •

Quamvis enim Cherubim Divina:: Prrefentire

Majeíl:atis fymbolnm elfent,

ex Fropitiatorio quod alis

fui.~

obttmbrabant , Deus ad

M ;iyfen

loqueretur ;

non erant , neque

credebant~1r

Dei fedes

habitacula, ficut fimulacra in Gen–

tilium Templis poGta Deoru1n fedes ab Ethnicis habebantur, qui bus Deos per

magicos charaél:eres

foperíl:itiofam dedicationem includi credebant,

alli–

gari, ut conftat ex

Porphyrio

apud

Eufebium

Lib. 5.

Prttlparationi; Bvangelic12,

Cap. r

ubi de

R ecate

loquitur: ,,

Nequ~

tantum iíl:os fibi charaéteres pla–

,, cere, vernm etiam iis fefe circumfcribi , fobjeéhque imagine, fa.ero veluti

,, domicilio, contineri declaravit. Nec enim terra, ni(i, facra fuerit, Deos fer–

,, re ac fuíl:inere queat: Sacra autem illa eíl:, qua: divin,101 capit Imaginem:

,, Eaque fublata, id quod in terris Numen retinebaf, illico dilfolvitue. ,, Hinc

iUa Gentilium Apología apud

Arnobium

Lib.

Nos neque rera,

neq~1e

anri

,, argentique materiam , neque alias, quibus figna confiunt, eas eífe per fe Deos,

,, &

religiofa decernimus Numina; fed eos in his colimus , eofque

veneram~1r,

,, quos dedicatio infert Jacra,

fabrilibus efficit habitare íimulacris. ,,

Ht~c

Pfeudo-Trir>Íegi{lus

Afclepia;

Simulacra Deorum Corpora fuiffe ait, qui mag1-

c1s quibufdam coAfecrationibus ad corpora illa inhabitanda

animanda co.

geba.ntur , ut refert

Auguftinu;

Libro 8.

De Ci-oitate Dei:

Cap.

23.

Sta-

tua;,