568 / 648
.60S
•
¡
D
B
e
A R ITA. ' T
.]! ;
caba~
flerilei,
ut medium
inveheret
fierilium hominum
fiatum
íncer
pe~t~runi
':'
ae
:Eternam condemnatiónem,
ae
ínter jullitiam
:Etern~
Calutí congruam
at:
que regnum
c~loI1lJm.
Homines
impios
con~rarie
vacabat eos, qui vitam
'age.
baoc in peccatis, fibiql1e recernam damnanonem promerebantur. Homines
{ru–
[luo[e bonos
agnofcebar, qui gratia baptifmatis
&
adoptjonis renovati, aliifque
grati~
auxiliis,
qu~
utcumque, fatebatur, munití, bona agebant opera
fruau~
..
fa,
qu~
remuneranda forent
amplitudine
pr~mii,
quod ea
l'egnum
e~lorum.
Me–
diuin invehebae fiatllm ·
hotlJinHm fieriliulj'J,
qui
virtutibus quidem per[eélis abun–
"antes,
fed actamen
fierilibur,
nec
regno
c~lC1rum
digni forene, nec irent
in
eon–
demnationem
~ternam,
fed
pr~mi"
exili
donarenrur. Impíos votabat iUos
nega:j..
ve,
idea non pios, ac fine juf:licia
~tern~
faluti · congrua. .
Dixerat horno Pelagianus :
omnis virtuter affeaus ejJe, per quos aut [ruéluo[e,
aur fieriliter bon; [umur.
Repugnat Auguftinus numo
22.
Fieri non potefi
(in–
quiens)
ut fieriliter boni fimur
:
red boni non [umus, quidquid fieriliter {umus
•
A–
nimadverte, homines reJici
fieriliter bonas.
Rationis momemum aOlmad verte :
fed beni non {umus, quidquid fieriliter [umur.
Namque
fieriliter bonos effe
perinde
efr , atque homines non effe
earitate ordínatos cum fuis operibu$ in verum ultimum
(inem.
Id vero
peccatum
ea vel
aéluale,
ve!
habituale
,
uc
expofuimus : unde
non dantur homines
hon; fieriliter. .
Ait etiam ibídem:
Nullo modo homines [unt fieriliter honi
:
red qui boni non
{unt, poffunt cffe alii minus, al;i magis mali
.
HOffilOes
negat
fieriliter bonor.
Ope–
ra qua-dam
bona fieriliter
non innciarur: docet aurem, ipfam bonorum operum
·fiQrilitatem
lignum effe
peccati dominantis in homine,
utique
malo
minus, magi{que.
Flura funt contra fiatum ifium
haminum fierilium
argumenta Quia ne lll pe
ju.xta Evangelii doél:rinam Marth. cap.7. verf. 17.
&
18.
tiuplex
tantutn d ifiin":'
guitur
arb~r,
alia
bona,
alia
m~la: ·
quarum frudus boní fuO!:, auemali • Quia
aeinde apud eumdem Evangeltfiam cap.6. v.
z
z.
&
Z
i ,
duplex
ranmm difljn–
guitur
oeulur,
alius
nequam,
&
alius
fimplex
:
quorum altero totum corpus fit
lucidum,
&
aleel10 tenebrofum. Qllia demum juxta Apofrolum
ad
Hd¡)r. cap.
1
r.
verf. 6.
fine Pide impoffibile efl placere DIo.
Aut ergo placent homines Deo,
&
Fidem habent : aut Fidem non habent:;· Deoque dirplicent.
Aliud accipe argumentum numo
21.
Cum faeít homo
{inquit Augufiinus)
ali–
quid ub't peccare non videtur
;
ti
non propter hoc [aeit quod [acere debet, peccare
eonvincitur.
Hoc ell quilibet horno renecur díligere Deum. fuper omnia,
ac in
iprum verum ultimum finem fe converrere. feque
in
ipCum eJufqlle gJoriam
cum fuis operibus referre.
Pl'eeceptum
efi
affirmativum
,
q uod cerris inflar ae
ur–
get temporibus.
q)'-genti6
pr~cepti temp~re
(i
quod opus per fefe bonum occur–
rat iHudque agat homo non referens
In
Dellm \
peccare convineitur,
pt:~ceprUln
violando
eulpabili omijJione aéluali,
qúa:
ipCum eriam opus lorrllmpit. Ex aétuali
culpabili omlffione relinqllitur
hq.bitualis omijJio culpabilir,
donee retraél-et'Ur :
adeoque ' ·fi
qu~
opera per fefe bona. agat horno cirra ren:tpus in(lantls pr<ece–
pti , eaque non referat in Deum ,
~dhuc
pefcare cOl1vincitur
,
ideft
in habituali
omiffionis p.eccato manere.
.
Hinc faeiliime "incel1igtmtur objeéb Juliani,
&
Augufrini refponfa. Ajebat
iUe
11.
30.
Si
gentilir nudum operuerit, numquid quia non ex Pide,
(neque ex carita-
. te ifiud opus referente in Deum ,)
peccalum efi
?
Augullinus refpondet: " Pror–
" flis
in quantum non efi ex fide
,
(&
ex caritate,)
peecarutff·efi.
Non quia
per
" fe
iP[um,
quod
eíf
nudum operire,
peecatum efi;
fed de {ali opere
non in Do–
"
mino gloriari,
Colus impills negar
dIe
peceatum:
'¡'
peccatum Ccilicet
r;¡miffionis,
.v el
aélualis
pro tempore infhntis praocepti, vel
habitualir
pro alio tempore •
h icire
in
cafu ipeum eciam il'lficicur opus;
'non .
inficitur.
caeu
'altero:
red
ho..
mo in peccaco maner, adeo.que medius hominum freriJi
1m
fiarus non. daror .
DlIem..