487 / 648
e
o
N T ' R .
o
V E R S 1 A
IV.
11J
11L -5enCu'm Apoftoli genuinum declaut 5.1OClus ifhQmas ". ". qUe '17. arto 8.
ad
11. "
Per hoc non ofienditur, quod
4po/lolus plus diligeret pr.oximum
)
qua".
Deum;
fed quod
plus diligtrel DeurtJ.,
qU4
m feipIum.
Volebat enim '
ad tempus
:: priyari truitione diyina, quod l?ertinet
4d dilefliemem
fui;
ad hoc, quod ho–
, nor Dei promoveretur in proxLffios, quod pertinet
ad
dileéfionem
Dei:
".,
idefl ad aétum primarium' caritatis, quo Deo volumus tum bonum divinum,
quod ea
ipíe
Dells;
tUin
bona externa gratia:
&
gloriz"
q~l~bus
Deus
o~gno
fcitur, amatur, Jaudatur, hOlloratur, .glonficatür a n0bls,
&
a prOtClmis.
Memom nanc (uam ipfe Apofiolus aperit ad Pbilippenfes cap.
l.
verf.
~1.
Coar-
80r aufe".
¡¡
duobus: defideriHm babens diIJolvi,
&
eIJe
,um
Chriflo"
multo mogfs
me-
lius: permaner.e aulem
in
carne,
necefJ4rium
propter vos.
.-'
Uníus caritatis puriffimi affeéius multíplices vigebant in carde Pauli: alius,
quo fert;batur in Decm,
fummum
~n
fe
if.7
Jjbi
bonu.m:
alius
~ .
quo ipLum dilige–
bat
.\!te.:natn
[lIam
ótatiUldinem,
cuplebatque
In
patria
(uum
'Vldere
[lImmum
ho–
num,
eoque frui: alius, quo quamcitius, corporis
Ile~q
[oluto., uniri cum
Chri~'
fio vehementitttme optabat: alius, quo fratres diligebat ,propter D eum, eifque
Deum voJebar, oprahatque ut jufii e{fent , 1i}etun Iilonorarent
&
glorifiearem")
ae 2ternam confequerentur beacioudinem.
.
.
Primi
affeélus
impol{u , noleba.c Paulas u1l0
il10do
carere )J)ei earitélite pro
fratrum [alute five in perpetuum , fine
au
tempus, nee citra. eulpam ,
fi
id
fieri potujifec:, ac multo minus per culp<e reatum: tum ' quía bree a Deo fe–
paratio repugnat jpfius carita-tis inclinaüoni : ttlm etiam quod
hamo
e« carit4te
( t att Saultus Thomas ;.
z.
qUe 2.6. arto 4. )
¿ebet magis.feipfum diligere , </IIam
proximum.
ldem caritatis
il/
fe1fJ.us,
ac
.alter
id efficiebant, ut pro falute proxí.
morum ' neque y,ellet carere beaticudine
iÁ
:rternUln, five clara D:i v¡fioue :
l1e~
enim id pací poten indo1es caritaüs;
qu~
¿¡6f.u primariu
rend~t
ad unionem
cum Deo amico \(ummQ in fe
&
fibi bono,
&
aélu {ecundario
cum ¡pro no–
Rro fummo bono:
&
quz , cum ordin.lta fir, ralucem l1o{lram pra:fert faJuei
proximorum.
Tertjum
alfeélum,
quo folvi moras
h~jus
vitae, ac. uniri
quamc~tíus cum
Jer~
Chnllo optabat Apofio]us, pofipon.l t
benev?lentl~
erga
prOXlr
mos: ac Unlone cum Deo
per affeélum
c~nrentus
10
hac. vI.a , IIbenter . eligic
unionis realis
fMr
vifionem
beatificam
pro ahquo tempore dl1auonem,
l1t
prode(fe
f'roximis queat •
PArtem
f,ilieet
c41~
concupifcenti,e,
qua: urgebat ip[um ut glo..
riam quamcitius fieri potret, obtinendam opearet, poUponebat benevo)enria:
erga fratres " ¡mmo
&
amo:-i Dei, quibus incitabatur, ut n proximis Dei
hon0rem
&
gloriam promoveret.
H~c
erant Apofioli yota, indoli caritatis
conCentanea, aé Jegibus a Deo Haturis conver.ientia.
At amor üei fumme in fe
&
fibi boni, proximorumque amor adeo peétus
apofiolicum repleverant, uc euro- ejufcemodi affe8:us vellet exprimere,
bypo–
tbefim .impoffibilem
forcaffe etiam adfumpfit: eoque in exce(fu, veJuti repofita
a:tern~
beatitudinis ·cogitatione,. expreíre opcabat a Chnllo zternum feparad,
fi
pro Chrifio eJu(que honore id fieri porui(fet .
Hypqtb"icam
intelljge abdica–
tionem unionis cum Chrifio
4tterna helllitudine,
non unionis cum eodem
ami«J
fummo in fe
&
fibi bono.
Hunc
etiarn
textus ApofioJici fenfum proponit San–
dus Thomas Leétione
l.
in cap. 9. ;Id Romanos: "
Optabam,
fcHic t fi fieri
" poffet,
anatbema
efJe
,
¡dell feparatum a gloria vd
fimpllciter,
vel
ad
tempus.;
" propter hotlorem Chrifii, qui efi ex .con,·er{ione Jud orLUll, "
In eamdelll (ententiam abierat
SaRaus
nneS' ChryfoHomus Libro
J.
de
Compunáione : "
Ita
totam
,jUf
mmtem devü,xit amor
cbrifi;
(
aut Dei
(i
mme
" in fe
&
ftbi
boni )
llt
etiam boc
t
qdod ei pra! C'zre!'!s oBlnibus a:
labiliu$
,_ erat ,
efft c"m Chriflo
(
beatitudine nolira ) rurftlm
iclipIu,", guia
it4
pl."rtl
"
Chriflo
(
in
hypotbeu
fane impoffibjli juxt natutas 1
ges )
,ontmmn,t.
.
/ »Sed