1000000206

74S

]3.

¡t.

e o

l A

Ir.

paratus efl

Si'l1e etiam ille

'fUÍ

ante faciem Domini procedit

ín círcuitu mzmt·

cos ojus infitf.mmat : Sive denique ille omnibus bis formidabilivr

qui cum infomni il–

lo verme conjunélus efi

nec umquam extinguitur

verum in fceleratorum hominum–

pamam perennis efi,

fempiternus . Hi enim omnes eam vim habent ut perdant ac

dele~nt

: nifi tamen hrJc quoque loco quifpiam ignem mi&ius

atque ut Deo vindice di·

gñum efi, intelligendum putet.

Origen is igitur opinio de pa:nis damnatorum ali–

quando finiend1s, non eíl: a

ceteris

Pltribus damnata.

obfcur!<;>ra

Refpondeo, Sanéh1m Gregorium Nazianzenum in priori loco improprie

Gn1gor11

Na-

·[i

tl.

'Z.i:-.nz.eni

loca

tcure ocutum ene,

per

ba.Jttl

mu1n

ign1s

p0uremum

tuturn1orem,

rn-

cx licantur.

tellexiffe ignis fempitern i fupplicia , qui terreoam

craffam materiarn

tam-

quam

f~trnm

rnmedit, hoc eíl:, craffis

obfc~nis

corporis voluptatibus fervien–

t es

exunt, atque homi nes peccato leves

aridos ita excruciat, ut tamen

non

abfumat, ut expli.cat. Nicetas in fuis ad illam Oratiorlem Commenrariis.

It1

Oratione autem qoadragdima, prenarum tar tarearum re ternitatem dife rte ad–

füu

is verbis :

Ornnibus his formidabilior ignis, qui cum infomni illo verme ctn–

junélus efi , nee umquam extinguirnr, verum in feeleratorum bominum

pwnam

peren–

nis efi

(l'

fempiternus.

~od

autem addit,

Nifi quifpiam ignem mitius, atque ut

Deo vindice dignum efi

intellig,endum putr:t

Non refercur ad a:terni

atem

fup–

plicii,

quaf.i

arbitrarium

allerere , pa:nas damnarnrum

fi ni et1 das

ef.fe

nec

adeo acerbas eífe

perµ etuum durent : fed ad pa:n;e magn imdi

nem

in–

tenúonern

refereHdum eíl: , quam

quis

noftrorum

atroai tati

fcelerum non

ad<rquari contendat, fed mitiorem intelligi velit,

quam

~rirninum

imman is

rna–

gnimdo mereatur, quia D eus vindex ¡uílam i!'a:nam mifericordi a

lenita te tem

perare folet; S. Gregorium Nazianze num repugnantem

n0n

h1bebit . Porro

quod éeternitatem

pa:t.aru rn inferni proptJgnaverir, conílat ex illius

·o ra tione

Mitto,

in~u it,

dicere futurfC vita:-

tribunalia, quibus hujufce vitr:e indulgentia

impunitas eos traait : ita ut fatius fit nunc caftig.zri ac

pur<~ari ,

quam ad cruciatum illu"'f

tr.infmitti, cum jam Pfnte tempus erit, non purgationis • .Q_uemadmodum enim, qui Dei

memor hic efi

morte f uperior efi, idque a Da•vide optime diétum efi

ita bis qui ev i–

ta excefserint, non

eft

in inferno confej]io, nec morum correétio. Hic enim Deus v i–

tam

aétionem , illic rerum ge/larum cenfuram conclufit .

infra

de damnatis fic

loqui tu r:

Hos t1utem fimul cum aliis, v el potius ante

alía

ifiud excruciabit , quod aDeo

projeéli fint, atque inuftam in confcientiam jempiterni:e

ignomini~

notam gerant .

ObJ

étio

terria niritur

auttoritate

Sanét:i

AmbroGi in Pfalmum rr 8. Oéto–

nario

20.

ubi d iaboli quidem zterna fore fupplicia cenrent : Ileoque P'C·

n:im illi us differri, ut fempiterna

Íit :

hom in~m1

vero, quia mifericordia tem.

perari , ac cir umfcribi fuppl icia deben t, fubinde poíl: obimm ea rep radenta ri.

Diabolw

enim

inqui t,

mini/lri ejus cum bominibus non

flagellabuntu1~ .

S eparata

efi Pfna ,

11.bi

dif/at

culpa.

Hinc

vitern ill um , qui taz· ri opem implo–

ravit, e

vafu

rum aliquanclo putat:

Di§ertur,

inquit,

diaboli judicium, ut fit fem·

per in Pfnis reus; fernper imprr.:Jbitatis fuce innexus

caten~ ;

confcientice

fH~,

ut in per

petuum fubeat ipfe judicium . Ideo Dives ille in Evangelio_, licct peccator, pamalibur

mgetur

~rumnis ,

ut citius poffit evadere. Diabolus autem nequaquam puniri ad judi–

cium demonfiratur , neqyaquam adhuc pcenis efse ft1bjeélus

nifi quas ipfe

tantorJtm

confcius feelerum, folvit timare perpetuo

ne aliquando f ecurus fit·.

Confirmatur ex Auétor C0mmentariornm in Epifiolas Sanfü Pauli, S.rnétct

Ambrofi0 adfcriptonun, qui in cap..

Epifiol:r ad EpheGos expon€ns illa ver–

l-a :

'Vt

innete(cat Principibus,

r/7

Potefiatibus, in

c~lefiibus,

per h'ccleftam

)

multi•

formis fapientia Dei ,

c. affe rjt d~ r.

nones,

qui diab0li

cy rannidi

affenfum pra!·

buerunr, Apoflolorum

pra:dicati.one

fuiffe ab errore libera tos,

ad Chrifium

conve rfos .

Tam hene,

nquit, de hoc

fenfit Deus (id eft de Sanélo Paulo)

tJt

non

folum Gentibus bum:JJ-1ag1firum él,1ret,

e:lum etiar1J ut per eum veritas Cbrifii innotefctd

spi-