269 / 1328
~
P U
S C U L U M
J.
i.S)
illud Apoíl:oli
2.
ad
Timothe11m
'?-·
Refi_p ifcant a
d-itÚ?ol~
foquei's., a quo c.iptit!i t9-
nentur, ad
.ipfiu~ volunt~tem.
Atqm
fer.vm1s,
&
~~p~1
vitas
penmunt
liberratem:
n~n
e!t ig1tur m homme
peccat~re
hberu.m
aro1r:m~.
.
..
.
RefpondeQ
ad
~rimum,
Jerem1am
loqu1
de
aét~ombus.
extern1s,
qux yams
0
~:af~
1
~fb~~
eventibus
impediri poffunt,
quos
humana prudentta pr_a:v1dere.
~t ~ vert~t~
non
con.r:~
l
beruru
}JOtef-c.
Unde hu jus loci
fenfus efr,
non
e{fe
femper
m
~om1~.1~
poteíl:ate
ut
~~:~J~~~;.rc
confüia
fua optatum ad
exitum perducat,
&
q_ure
propo~uit .felicite ~ exeqna~ll't'.
Ceterum in hominis poteíl:ate vías ejus
effe , id
eíl: ,
liben
~{fe
m omni
bus
operationibus fuis arbirrii, coníl:at ex
verbis
ejuf~em Proph~t_;?,
cap.
18.
Diri .
gite,
inquit,
vias veffras ,
&
fiudia v efira.
. .
.
.
Refpondeo
2.
non
eífe in hm:iine ut
dm.gat grdfus_
fuos. abfque.
graua Dei?
fed
ipfum gratia divina
pr~vemente .
&
adjuvante , m
v1a
fahltl( progred1
poff
e :
at
fei~[o
poífe
peccatum
adm1tt~r~
• Qua
~e
re
Sanfü1s aud1endus
eH:
Augufl:inus
lioro
2.
de
Peccatorum
me:1r1s
~ . re11~1ffione,
cap.
17.
guap1:&pter,
inquit,
niji obtineamus non folum voluntatis arbitrium
,
quod bue atque illuc liberum
fl.eélitur, atque in eis naturalibus bonis eft, quibus
&
male uti matu . potefi, fed etiam
,
voluntatem bonam
1
quce jam in eis bonis efi, quorum effe ufHs non-- potefl-
m~lus
,
nifi tx
Deo nobis effe non po/Je, nefcio quemaimodum defend,imus quod diétum efi
:
.Q_uid enim
habes quod non accepifti? Nam
Ji
nobis libera qucedam voluntas ex Deo efi , qu.-e adhuc
pote{l effe bona vel mala : bona vmJ v oluntas ex nobis efi
,
melius efi id quod ,z no.
bis , quam· quod ab illo efi
•
.Q._uod
ji
ahfurdiffime dicitur, aportet fateantur , etiam bo–
nam v olunta1em nos div initus adipifci
. • . .
Si ergo voluntas aut bona efi, aut , mala,
&
utique malam non
l:Jabemur ex Deo
,
refiif.t ut bonam voluntatem habeamus ex
Deo.: alioqui nefcio C'>tm
i b
eo jufiificamur , quo alio munere ipf1us gaudere deheamus.
E t bine Jcriptum tt;·bitror
:
Pdratur voluntas a Domino
.
Et in Pfalmis
:
A Domi–
m
greff¡u hominis dirigentur ,
&
viam ejus volet
•
E t
quod Apofiolus ait
:
Deus efi
enim qui operatur in nobis velle
&
operari pro bona voluntate
•
!¿uoeirca quod a
Deo fl,os a·vertimus
,
noffrum efi
,
&
htt!e efl voluntas mala : quod vero ad Deum
nos convertimus
l
nifi ipfo e ·citante atque adjuvante non po/Jumus
,
&
htc efi volun..
tas bona.
Ad fecundum refpondeo, Patrem ho ·nines trahere ut ad Chriílurn veniJnt,
ill<?fa
ípforum
liberta
te:
unde illa
verba,
Niji pate;· traxerit eum
,
neque
vim ,
neque necefiitatem voluntati illatam fignificant , fed operationem divina: ·
gra–
tia: porentiffimam • Qua
de
re.
audire
Sanéhtm Augu íl.
Traéb tu
26. in Joan–
nem ,
oper~
pret ium eíl:.
Neli,
inquit,
te cogitare invitum trabi
:
trahitur animus
&
amore
.
Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt
,
&
a rebus
maxime divinis intelligendis longe remoti f unt , in hac Scripturarum f anétarum Evan–
gelico v erbo for{ttan reprebendamur
,
&
dicatur nobü ; Q¿wmodo voluntate credo
,
Ji
trabar? Ego dico
:
Parum efl voluntate ire; etiam 'Ooluptate traberis
.
Qftid efl trahi
vulu.ptate ? Deleélare in Domino,
&
dibit tibi petitümes cordis tui
•
Efi qufdam vo!u–
ptas cordis, cui p.inis dulcis efi ille ct€lefiis . Porro
f1
P~et~
dicere licuit
:
Trahit {rta
quem~ue
voluptas; non
n_eceffit~s,
fed
vol~ptas
;
non
obli,~atio
,
fed deleélatio
;
quanto
nos dicere debemus, traht hommem ad Chriftum, qui deleétatur v eritate, deleffatur bea–
titudine, deleélatur jufiitia, deleétatur fempiterna vita quod totum Cbrifius cfi? .
. ..
Ra
-
m~m
viridem.
o/lmd~t
ovi,
&
trabis illam. Nuccs puero dcmonfiratur,
&
trahitur
•
Et
quia.quo currtt
trab1 t~r
am'1.ndo trahitur. Sine
l~fione
c"rpo:ós. tr.ihitur
,
cordis v inculo
tr..zbitw . S i erg(} ifia, quf inter delicias
&
v oluptates teYl'e.nas re·velantur amantibus,
trab~nt
,
quoniam verum efi
:
T rahit fua quemque voluptas
:
non
trahit revelatu,s
Cbri/lus a
P~tre
?
Q...uid eniin fort ius defiderat anima quam veritatem
? • • .
Videte
qug.modo t'.abit Pater
:
docendo delefiat
,
non necelfitatem imp1nendo, &c. Ecce quo–
f1!odo
trab~t:
!Jmnt o:rznes docibiles
D~i:
Trahere Dei efi
,
Omnis qtá audivit a Pa–
tre
,
&
d1dmt
>
v enit ad me: Trahere Dei efi.
Ad