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El lujo d 1 pai,;aje por el pai:mj , parn hn c·pr d1·
el otro l'~ liternrio, C'OlllO a par( e, parece un a pé 11-
dic . inútil la vida ele la bra. Porque el artp no
<1,; geograf c:ri11tiYa. Y hasta b naturaleza lta dP
:>er psicologizacla en la ebra modPrna , c:omo respouclien–
do a aque lla lejana intuic>ión lati na: lacrimr.e rermn.
'l'ampoeo me parec:e de temlencia, hacer que <·l
pueb lo hable en barbarismo o en vulgari:;mo-:-;i llO se
ha ele haeer ele e to un arte aparte-. Porque el bar–
uari,;mo ;.' el vulgarismo c:aen dentro de finalidade. ·
deslindadas para el plan de labor del idioma. Son fe11ó–
menos puramente 1wgatiYo. para el habla.. Basta qul·
el pueblo hahl <:O) P"icología, porque ya todo:": precon–
cebimos que ha 1 m l Por ejemplo, por lo que toca al
pueblo azua.\'O, sahi a "" la gennal adul tcn1ció 11 qu e•
haee del uso de rrm1ornbre d egnnda per,;oua, mn–
pleando la di ion "v > '' para. tutear, y eo11corclándo l11
defectuo amPntc c·o11 d Y rho; que queda eu la forma
del . ingular: "vo, tiene:;·, "vos traes" .
Y el indio, cuando hahle-~' esto ha de :-:C'r clP
pr fereucia para tipificarlo-más del c·aso me parc<·P
que lo h aga en su propia lengua, a la c:ual no ha rP–
uunciado totalmente, en ni egión de la :-:iena,
que sepamos-. El indio e. : y el barbari1<rno co n
que se lo presenta eu sc.: lica ]a contradiC"(' ió11
ele algo como lrnmorizarlo en el ánimo del lector.
"Cuentos morlac:os" : el ánfora de arc:illa, que an–
tes decía. Ojalá no sea clesheehada., siq ui era para C'{)lo–
tarla en el último departamento de la casa. del artl~.
M. M. M. C.