1000000213

u s e u

fumn

Corpusdixii,

Co~pur

illi a,Rnoverunt atque ita e/Je reputarunt, perinde :zc

v~r? J'~n

guis ejus fiillaret.

Quid, quxfo

ad. re

tund

endam Novatomn;i

a~dac1~1n tl~íemus

dici powit? Sed adhuc fortafTe clarms

S.Jo

: Maro

c.3

com.

llJ

Lteurg1am

. laco–

bi.

Sicu'tJefus v1debatm· horno,&·

efi

us ; fi

cetiam

&illa

etiamfi 'Videantur

pa.<1is

vi·

num,

veritate funt Corpu;

Sanguis Servat'1risnoflri (ub fpeciebus paflis

vini.

hisdiícimus, quicl randem Syri veli11t, quum Eucharifüa:

acram

ntum

ln–

carnacionis Myíl:erio s omparant, illosvidelicet comparationcvelle ofienderenon

typicam, non metaphoric,Hn, fed veram

realem Corporis Chriíl:i fub

fpe·–

ciebtts prre[entiam, alteri

alcero rnirarnlo fidem ::idltruentes. Eodem quip–

pe fpiritu loquuntur, quo Parres Gr<?ci,

Latini , de qnibtts

con fu

le Alge–

rnm

lib.

Hucufque Renaudotius Syris fal[a crimina, ut p.i.tet e:t diétis, intentabat ,

tata modo velification.._ , verum palnuremque i.pfornm errorem exet1fat pag.

r4.

ibi ad illa Dionyfü Bar-Salib.:ei verba:

J'implex

( Divinum Verbum )

qui

a<l

compofttionem venit &c.

Ipfe

annotation~m

fubdit :

Hcec verba magis rhetori–

qi~am

theologice

dié1a-

minus reéle ]acabitarum opinionem

explicant

nec

enim

compofi.tionem agnofrnnt

ni/i

qualis

efi

illa

qu:e

i» Symbolo

.lftbjnafii

dirto habetur;

ficut

anima rationalis,

caro unus efi hamo ; ita

DeJIS

hamo unuf

eft

Chri/lus

;

quie comp.iratio

qu~cmvis

rwmrnllis Patribus 11furpata Facundo non pla–

rnit.

Hic ut Theologi Syri mentem afsequamur, velut certum exploratumqne

pr"fomendum eíl: , non eam ipfom intelle'xifse compofitionem, qu m

Apolli~

nari{b ab omnibus Syris acriter exagic:itam excogitarnnt afserentes, Verbum

natllra: imperfeéla: mentifque e:{perti copulatam fuifse , unde confequens

efr ,

Dionyíium afsertam compoíitionem

Divini Verbi p: rfonam,

ve! ad

n:im–

ram retul ifse ;

primum, ergo falfom

eíl:,

quod in anootatione affirmat Eu–

febius:

H~c

v-e-rb.

magis

rhetorice quam

theolo7_ice

diéta fuifse ," quum Theologi ,

Patrés

Concilia non minus hanc compofitionem, ciuam unionem,

qua.

necefs1rcio feq uitur, admittant . Concíl. ) . Generale

Can.

Concil.

Aét.

Ep.

S. Agathonis ad Imper. Damafcenus in dialeética c.

65.

lllud

fcire attinet

bypofiaticam unionem rerum conjun flarum compo/itam hypofiafim efficere.

Hanc tamen

folam compofltionem

~yro

Jacobita intelleétam non fuifse indicat Eufebius,.

fed

prretet

iUam

aliarn

fuis greg.i.libus ubique afsertam compofitionem

eic

du;1bus fcilicet nat uris in unum pri ncipium co ..llefcentibus refultantem . At

fi .

hanc compofüionem Bar-Sa1ib<?us

fignat ecqu:i.

füle

fobdit ille :

H,fc

verb.t·

minur reéle ]acobitu.rum opinionem explicant?

reéti!ftme enim ilhm exponunt ,

ut·

mox dicam

fo<l

Renaudotius minus reEl:e erroris toties

Conciliis

Patribus–

'onfixi impietatem ex.cufare

aut faltem diffimulare conatnr,

fiatim

fubinfe–

rens.:

Dum

]awbiti:t unam naturam profitentur

ita

confu{¡onem mi/iionemque ex':lu::lunt

ut. compofitio proprie diffa

-rmlla fit

ni{1 quatmus

jumrnte

perfeélifqu~

/implicitati

Dei , opponitur.

Hic

íl:andum

dl:

Eufebii tdtimonio, nullum

jam

rell:Jt

vi·

tium, quod in Jacobitamm, feu Monophylitarum circa Divini Verbi

Incar–

nationem doétrina. Catholici reprehendant

nec enim Concilia,

l?.l

Patres illoS'

accufare potuerunt, quod in Chriíl:o compofüionem illam, qux

fmnnu tan..

tum

perfeét<rqne fimplicitati Dei- opponitur, adn-ritterent, neq ue

quod

mul ~

tis P.mibus

uüirpltam comparationem

animx,

corpóris adhiberent, neque

quo l .

Cyrillus dixerat

unam n:iruram in Chriíl:o in fen[u ejufdemaffirma–

rent ; neque demum quod 11att.1ris propriam integritatem negarent, quum

op~

po0tum

ip!i

adverfos EutyGhetem

femp~t

<locuerint , CompoCitionem ergo

quam Bar-Salib.rus

Limrgi~

auétor indicar,

Ecclefia tejicit , refulta'.e ere ...

dunt

Jacobit~

ex humana

divina narnra ita, ur natura:

dure

integre?

unam

_coeJn t naturam,

f:cut

juxta quorumdam Philofophi1in Elemento'.LI!U

natu~

integr:e ,

immmat:? in

unam

uamram co:tkfcunt

in compofü10 phyfico ,

talem