1000000213

41:.

C O N T R O V E R S . 1 A

I I.

·auteni manifefie conficitur, non fuiífe Sacram unéHonem pro una

Baptiítrií

cxremoniis ab

fricanis Epifcopis exifümatam, fed partem fuiffe habitam ac

-pra:cipuam Confirmarionis materiam; cui propterea hu1ufce a€ramenti fruétus

acceptos retuler-int •

Auguílinus

lib.

de :Baprifmo cap.

20.

his

diffe–

rens Africanorum Pra:folmn verbis; ea in hanc mentem atque fententiam in–

terpretatus eil:,

in oko perinde, atque in aqua Baptifini

~acramenrum nov~

legis pofitum effe inrellexit :

C-ur autem ad ·verb,i

quce proi:edunt ex ore bomiei–

d~,

pofjit tamen

Deus

oleum fanétificare,

in altari quod Ha:retici pofuerunt,

non

po{ftt, ,,

nefcio: niG force quem cor hominis fallaciter converfum intus

,, non impedir, lignum fallacicer pofitum impedir foris, quominus

A–

,, ME N

s su

adeffe dignetur, nullis hominnm falfitatibus imped1tus

,, ergo ad hoc valer., quod diétum eíl: in Evangelio, Deus peccatorem non

,, audit,

tit

per peccatorem

RAM EN TA 0011

celebrentur: quomodo exau–

·;, die homicidam deprecantem , vel fupt r aql)am Baptifmi, vel · foper Oleum

.,, vel fuper Eucharifüam, vel fuper capita

é'orum , quibus mauus imponitur?

Et paullo ante in pri

n~ipio

e¡ufdem

ca~p·

s dixerat: ,, Quomodo ·aquam mun-'

,, dat ,

fanébficat homicida? Quomod

benedicunt oleum

tenebr~

? Si au–

,, tem Deus adefi S

RAM EN

ve ·bis fois, pet· qualeslibet admini ílren–

,, rnr..,

RAM EN TA DE

ubique eél:a funt ,

mali homines , qui bus

nihil profunt, ubique perverfi funt • , Si ram pra:daris

luculentis. aué1o"7

ritatibus non evincitur, Sacram

unél:ione~nu

unum efse e Novi Frederis Sacra–

mentis a ceteris diíl:inél:um; quibus tañde'hi veterum Patrum teílimoniis impo–

fitioni manuum

muneris vindicabimus? aut quibus tandem argumentis hunc

pariter ritl:lm inter Baptifmi creremonias numerandum non eífe, adverfus

Ha:–

reticos demonfirabimus

Duó autem circa

pr~mi

ffas Cypriani;

AuguHini auétoritates animadvertere

li–

bet. Primo, quum ait

Cyprian.

Porro .autem Eucharifiia eff unde baptiz.ati ungun–

tur

oleum

altari fanftificatum

•

Et iterum quum ait

.Q.uando confiet

oleum

{anélificari

Eucharifiiam fieri

apud

illos omnino

pon

po/Je

Sacramentum Cor–

poris ,

Sanguinis Chriíl:i Euchariflia: nomine non intelligere , fed rem ora–

tione, gratiaru111 aéi:íone , Sanél:i Nominis invocatione , ac divinis

landi~us

.confecratam • Alioq uin quis effet iíl:orum verborum fenfus :

Eucbarifiia

efl

.oleum

altari fanélificatum

Erafinus quidem

Pamelius Eucharifiiam pro Sa–

cramento Chriíli Corporis

Sangumis accipientes ,

ita

legendum putarunt :

Porro autem Eucharifiia

unde baptizati unguntur

oleum

altari fanéiificatur

•

Sed leél:ionem in modernis eJitionibus reíl:itutam veterum exemplariurn una–

nimis ferme confenfos adprobat . lis vero quos nuperi Editores laudarunt ,

<luos alios adjunginrns Bibliothecre noíl:ra: D. Marci Cypriani Operum Codi–

.ces

MSS• .

optima: nota:, in qui bus eadem leétio omnino ut arbitror, retinen-

<la

exhibetur.

Alterum eíl:, quum S. Augufiinus ait:

Yel

fuper capita

eorum quibus manus

im–

poni~ur;

non de illa. determ.inate loqui mammm impofitione, qu.z Neophitis

adh1betur , fed vel

.ge~erat1m

de iis omnibus Sacramentis, qua: hoc ritu admi–

nifrrantur; vel fpec1at1m de Sacra Ordinatione, quam prxfertim mammrn im–

pofitionis nomine Veteres intellexerunt: Alioquin manuum impolitionem Eu–

charifüa: Sanétus Doél:or

¡1r~pofuiffet

, quomodo Baptifmum oleo ,

oleum

Eucharifiia: pra:pofuit ..Quatuor heic igitur nova: legis Sacramenta recenfet ,

Baptifmum, Confirmattonem, Eucharifüam,

Sacram Ordinationem :

Ba–

ptifmo quidem aquam pro materia adtribuir, Sacra: Ordinationi manuum im–

P.ofltionem, Confirmationi ver? nil pra:ter oleum adfignat: adeoque Chrifma–

t~onem

non nudam

eífe

putavtr Haptifmi ca:remoniam, fed alterius Sacramen·

tl,

hoc

~íl:,

Confirmationis partero eífe przcipuam; eo ferme modo, quo aqua

Baptif-