1000000046

S HA

d vJn

luí,

le. "'>Overneurs fon oblí,.c de

nendre compre

de recevoír fes ordre1

lui qu•

~ll 1~

pr8i

le~t

C()nfc

~·~tll.

IJA-.;0_ ••

G~og

mod.

nv•ered·Irhn fe . El–

¡.,

prenJ la lauree dans on l1c do comre de L' rrím

¡nre la Connacíe de

.\11

m?ni(', courr enfu1re

LJmmerilc,

jme

cnñn danJ I'Oré:ln

H.API.' , (

Gj~g.

1Mti.

ile de la mer d'Ecofle,

l'une de> Orca

l~s,

Vl\-a-vis h parric orienule de

M Jinlln-1. Elle ell

lo~ue

de li• milies ,

large de

triJÍS.

Elle a une é.Jiue paroilfule'

arr~

bon

pon.

Ht\.POU R, (

c;og mori.J

bapor,

vílle de l'ln–

de , da"' les éuu Ju

~r1o

·m'lgol, au royaome de

8 crar.

•elt¡ues uns •mg

!lOCO!

que c'ell la ville de

Sara

d 'l>r1i•J

!e en-dc<;1 du Gtnge,

laquelle cct

auteor donne le rorre

rl'

Arcati regís .

¡D.

J. ¡

ltVAII

Hijl.

mod. )

n"Jm d'one fe e de

bramine$, ou de pr ·rres in1 . ns qui onr des fenrimens

tr~-peu orrhodox~

conformes 3 ceux des Epicu–

nen! . fls ne croícnr poiot

l'immorraliré de l'ame,

ni la v¡e 3 venir,

ils exig-cnr de leurs adverfaire1

des prcuvcs lenli les

p >hrives que l'on ne peut

pomt rrouver daos une faufre religion;

mal~ré

cela,

on dir que lts

Sbarval:ltai

menenr une vie

tr~-exem

p laire.

SH.ASTER,

CH STER , f. m.

(

/1.

mod. jitp. )

c'ell le nom que les idolatres de I'Indol'í.tn donnent

un llvre dQnt 1'aurorité

ell

tr~s-rerpe:lée

parmi eux,

qui contienr rous le5

do~mes

de la rel igion eles bra–

me5, roures les cérémo01es de leur culre ,

qui efi

defliné

ferv~r

de commentaire au livre apoellé

'!!~tlam,

qui ellle forrdement de leur croyance,

il étoit

fa1t dan< la vue de prévenir les dilputes qui pouvoienr

s'élcver au fujet de ce Jivre ; mais

íl

n'a point produit

cct effet, paree qu'il n'c

guere pollible d'em <!cher

le• difpute< enrre les différenrcs feéles d'une religion

abtimJe par ell -m

Eme .

On le nomme

Iblljler. Iha –

fh·um,

)11jh-a,

ce qui fignilie

Jcimce

.f¡flim~:

aulfi

donrye-c-on ce

m~me

nnm

plutieurs

auir~s

ou–

v rJgcs,, lur-rout fur la philofophic

fur l'aflronomie,

qui n'ont d'ailleurs aucun rapport avcc la religion

des Ind1ens. Il n'ell permis qu'aux brarr.ines

aux

raja/u oupri>zcu

de I'Indc de lire le vedam,

voyez

aDA \1 ;

ma1s

les prEtres des Banians, appellés

Ibu–

drrcn,

peuvcnt lire le

Ihajlfr :

qnant au peunle, il ne

hn ell pcrmis de lire que le lívre appcllé

puran

po11r11n ,

qui cll un

commentair~

rhafler;

ainfi il ne

leur ell perm1s de puifcr les dogmes de fa religion

que de la troifieme mn·n .

Ihajlrr

~n d1vif~

en trois partíes, done la pre–

micre cunr•cnt

moral e des braminc ; la

fecon<le

conncnr 1( s ritcs

les cérémonies de leur religion,

la troilicmc div1fe

les lnJiens en dilférentes iribns

ou clnlfes.

preferir

chacune les devoirs qu'elle

oit obfcrver.

Les principaux précepte• de morale contenus dans

la preiJiicre

p~rtie

sbafler

foor

J g .

de ne pomr cner

noc;un animal viva nt, paree que les animaux onr, fe–

Ion les lndiens, une ame aulli-bien que les hommcs;

:t".

de ne pninr

pr~ter

l'oreille nu mal,

ele ne poinr

parler mal

loi-m~me;

de ne point boire du vin' de

nc poinr mangcr de viande, de ne point roucher

r íen d'•mpur ; 3•. d'obferver les

f~res

preferí ces, de

fuire des pneres

de fe laver; 4° . de ne point men –

tir,

de ne point tromper dans le eommerce;

s<~.

fa~re

des aumOnes fuivant fes faculté< ;

6u.

de ne

poinr opprimcr, ni faire violen

aux aun·es;

7°.

célé~rer

les ieres folemnellcs , d'obferver les ¡cQncs,

de le rcrrnncher quelques hcures de fommeil pour

ltre plus

difpol~

prier; S

0 •

de ne point voler. ni

frauder perlonne de ce qui luí apparrient.

La feconde partie du

Iba.fler

a pour objet les dré–

monies :

ell~<

confiflenc r".

bai~ner

fouvenr daos

les rivieres. En

cncram, les Ba111ans commencenc

par fe frorrcr tou r le corps avec de .la boue ou du li.

mon, aprcs quoi ils s'cnfoncenr plus avam daos l'eau ,

fe courncnt vers le foleil; alors un bramine ou

pr~t re adrdlc une priere

Oieu pour le prier de puri–

ficr l'ame de fes fo01llure ; les Oanians fe plongcm

q uelquefoi¡ daos la riviere,

ils croient par-1:\ avoir

obcenu le pardon ele rous leurs péchés;

2°.

les Ba–

nians fe frottenr le fron t d'une couleur rou¡¡-e, qui efl

le figne qu'ils fonr parrie elu peuple de D1eu; ¡o. il

leur efl ordonné de faire des offrandes, des prieres

{.)~S

des arbres dellinés.

ces ufages facrés,

qu'ils

d o•vent rcnlr en grande vénérarion;

4°.

de fairc des

prieres dans les temples , de faire des otfrandes au"

SHE

¡ngodc oo idoles. de

nrer des h

nes ,

fl ire_des

pr_o~

llion<,

&~.

0 .

dt>.

fJire

..;n

3 •

ges

des nvteres llo•..{n&-5 .

tur , ,.,

,,n.,.c

afin de s'f laver ,

re des olfrJ'ld._.. ;

d',:

drefler lean voeux

des

liin

qui onr chJcun

ft"

¿._<_

plrtemens ¡nruculien; • . 1l

lcur ell ordonoé ele

rendre homma:e

Dlen. 3 IJ

\'UC

de l• 'lrem·er.! de

fes créarures qui s'olfre

leun yeux apr

le••er

foleil ; de rendre leurs refpeél

lll

lole 1

3 13 lone,

qui font

1~ deo~

reux de

,¡

vin•ré; dt• refoe er

pareillemeoc IC3 animaux qui font

rc.'!fJrdés com•ne

olus purs que les aurro.>s, re! que 13 •·J •he . le b"ffie,

&c.

paree qne les am ' de hnm.nes "lfreor d,¡ns

ces

ammao•: c'eít p ur cela

qu~

les Ban an< frorrenr lenrs

maífons avec leor liente, dJns l' idéc de les fan.iifier

p:!r

moren.

L1 rroifieme partie du

Iha

1tr

étabPt une diClinaion

corre les hommes,

le<

.Jivite en qu rre rr.b\ls ou

clafres: la prem1ere ell celle des bramines, ou

pr~rres chargés d" l'inflrutl·on du peuple; la feconde efl:

Ct'lle des ·kurreris ou nobles , d

la fonaion efl

commander aux hommes ; la rroilieme cll celle des

shudderis, oa des marchJnd', qui procurenr aux au–

tres leurs be!i•ins

l'aiJo.> du

cr~fic;

la qnatr;eme

a!le

e(l celle des vifes, nu arrifan . Chacun ell obli¡:é de

demeurer daos la cl.tfre ou tribu da s la1uelle 11 cll

né,

s'en

renir aux occupations qui ui (ont afl.i–

gnées par le

Iha./fir .

Saivant les bramines, le

Ibaflir

fue donné par Oieu

lui-m~me ~

Brama, qui par fon ordrc le remit aux bra–

mines de fon tcms pou r en communiquer le concenu

aux peuples de l' lndofbn, qui en cnnli!qucnce fe di–

viferenc _en quatre tribus qa1 fublillent parmi cux juf–

qu'

¡our .

SHF:AD'

- TIN, EMOUTH

Tl MOUT H–

CA!>T LE, 1

G;o_!.

mod. )

vl!le d'An!!lct<>rre dan

le:

orrhumberland. C'cll une place force

l'embou–

chure de la Tyne, qui lui donne li>n nom. Do cems

des

axons, on l'ap elloit

Tmma Ceaf/rr,

les an–

ciens l'avoient nommée

7imnuellum.

Elle ell dt'fen –

due par un ch:lrcau fortilié , tiru ' lur un rocher battu

de la mer,

ínaccellible de dcux cOtés . Les Ro–

mains y renoienr une efcadre pour s'oppofer aux del:.

cenres det pir:Jtes,

pour faire des courfes fur l'en–

nemi en ca< de befoin.

(D. }.

SHEAFli:.LIJ, (

Gtog. mod. )

gros buurg

marché

d' Anglecer re daos Yorck-!>hire,

lur le

Derby,

au–

defrus de Rotherham. Toutes le nl31fons de ce bourg

font bacies en brique

pierr~s

de taille .

s'y

f:~i t

lln grand tr·tfic de blé,

les

meilleurs couceaux

J'An,.lererre .

(

:J. )

sH'EBA t • (

Glog.

mod. )

YJIIe

forterefle de I'A·

rabie-heureufe dans le pays d' HadrJmont,

fla–

tions ou

parafanges de Sanaa. Cetcc ville porce

aulli le nom d'

Hadr111no11t .

(

)

SHECTEA

ott

CH ECTEA , 1

Hifl .

mod.J

c'efl le

nom d'une leéle de; brJmines ou

pi~ rre<

in 1en<, qui

croient conrrc

coures

les autres que

Ramon , Brama,

Vif/nott

Ruddirm

font

d~·

ec¡·es

fuhor donnés

She{fi

Clm 'li

de qui leul ils ont dénvé leur pou–

vo•r ,

qu'lis regardcnr comme le créateur

rnodérareur de l'univers. Ces feéhires, qui font des

dé11les, n'admen ent poinc

l'~utoriré

t•edam

ou li–

vre lacrt' ; de plas, il

refufenr de croire les chofes

qui nc rombenr point fuus leur feos, par conféquent

ils ne croient aucuns mylieres . Les Indiens les regar–

denr comme des hl'rériques dangereux , qui oe mé–

ritenr que d'! rre e•terminés .

SHEFFORO,

(Gio_t. mod.)

bnurg

marchéd'An–

glecerre en Bcdfordslme .

( D .

J. )

SHEIK ,

ten11e de

r~latio11 ,

nom de celui qui

a le

in des mofquées en Eg ypte ,

dont la,charue

répond

celle

des

ima ns·a Conllantinople. lis fonr

plus ou moins de

Iheiks

dan

chaque mofquée, fe loo

fa g randeur

fes revenus. D ans les grandes mof–

quées, il

en a u_n qui elllc chef

n'a rien

fairc;

mais dans 1es pemes morquée<,

COUS

les

I lJtJKI

Ont

foin d'ouvrir le cemple, d'appeller ponr les prieres,

de Mfiler enfemblc pour faire leurs courte> devo–

tions. Pocock,

d~(cription

d'Egyptt, p.

1¡r.

(D.

J.)

SHE!-BELLE'J

J(,

terme de relation,

nom d'un offi–

cier rurc en Egypte, qui eille chef de la vil!e

qui

efl placé 1>ar le pacha. Son emploi efl d'avoir foin

.¡u'il n'arrive aucune innova.tion qui _puilie préj ud!–

cier

la Porte ; ma •s cauce ton auroncé dépcnd um–

quement de fon crédit; car le gouvernemenr d' Egypre

efl de relle nature . que fouven t ceux

qui l'on con–

fere

les

moindres portes ont cependant la plus grande

111•